ских явлениях, о взаимопроникновении двух этих ми ров. Другого рода мистические явления и демонстрации являет собой и "полтергейст", когда на глазах милиции, ученых и общественности бесы разводят такое хули-. ганство, что просто совестно становится за растерян ных "исследователей" с высокими учеными степенями, которые до сих пор не могут понять, что над ними попросту издеваются! Благодатные явления и действия Ангелов - тема особая, и мы ее здесь касаться не будем. Что же до "исцелений", то медикам еще предстоит исследовать воздействия гипнотизеров, оккультных целителей и экстрасенсов на организм человека. Как это и всегда бывало в истории, время покажет, где здесь чистое шарлатанство, где печальное неразумие людей, вслепую вторгающихся в духовный мир и в души своих пациентов, а где сознательное служение злу и исполь зование темных сил духовного мира в целях, далеких от "нравственности" и "любви к людям". Во всяком случае, кроме чисто духовных последствий, о которых еще будет сказано, подобные исцеления всегда эфемер ны, непрочны, и вред, наносимый ими человеку на всю жизнь, несравним с минутным физическим облегчени ем. Экстрасенсы утверждают, что их воздействие на человека происходит в рамках естественных процес сов, что они лишь вызывают к действию скрытые воз можности человеческого организма, хотя и делают это путем психического воздействия. Еще древние говори ли о великом целительном действии слова. Лечение, настоящее лечение словом, исходит ли оно от врача, или от священника, или от близкого больному челове ка, было, есть и будет. Но оно не может быть общим для всех, а только лицом к лицу, сердцем к сердцу. В случае же если такие воздействия на человека сопряжены с того или иного рода тайными внушениями или тайнымииррациональными знаниями, то они однозначно связа ны с разумными существами духовного мира, которых как православные подвижники, так и исследователи иных христианских конфессий признают бесами, а опыты, проводимые с их помощью, - медиумическими, или оккультными. Не может не вызывать самого серьезного беспокой ства тот факт, что десятки миллионов наших соотече ственников периодически открывают себя для совер шенно неизвестного им воздействия, о происхождении и последствиях которого они не имеют даже отдален ного представления. Люди подвергают себя самым изы сканным и далеко идущим психологическим и оккуль тным опытам, влиянию опаснейших сил духовного, психического мира.* Известны разные формы медиумизма: от "вызыва ния духов" и вертящихся столиков до полтергейста, "чудесных исцелений", материализации духовных су ществ и еще более опасных оккультных фокусов. Из вестны и их последствия для человека, втянувшегося в "мистическую наркоманию": психические и эмоцио нальные расстройства, жесточайшие депрессии и, нако нец, самоубийства и злодеяния, совершенные под вли янием демонических сил. Но самая большая опасность - вечная погибель души, если человек не оставит обще ния с духом злобы и не покается. Потому-то в Священ ном Писании строжайше запрещены контакты с ок культным миром. Не должен находиться у тебя ...про
рицатель, гадатель, ворожея, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых, ибо мер зок пред Господом всякий, делающий это (Втор. 18, 10-12). В замечательном исследовании о современных оккультных явлениях американского иеромонаха Серафима Роуза "Христианство и религия будущего" можно прочесть: "Медиум - это лицо, обладающее определенной психической сенситивностью (чувстви тельностью), которая позволяет ему быть орудием или средством проявления невидимых сил или су ществ... Почти все нехристианские религии широко используют медиумическую одаренность как яснови дение, гипноз, "чудесные" исцеления, появление и ис чезновение предметов и их перенесение с места на место". Несмотря на разнообразие форм, во всех медиуми ческих сеансах есть и нечто общее: пассивность меди ума заключается в том, чтобы полностью отдаться дей ствию внешней, руководящей им силы, каким бы име нем она ни называлась: природной способностью, вли янием "космического фактора", инопланетян, явлени ем "духов умерших" или даже Ангелом (сатана прини мает вид Ангела света (2 Кор. 11, 16). Пассивность присутствующих также желательна, и поэтому на оккультных сеансах вполне обычны при зывы отдаться потоку мыслей и подхватывать все воз никающие ощущения. Но для "продвинутого" медиума пассивность присутствующих не является необходи мым условием. Путем тренировок и собственной пол нейшей подчиненностью руководящему духу медиум может достичь результатов, когда сеанс будет удавать ся даже в присутствии многих скептиков. Необходимая спиритическая атмосфера обычно создается искусственными приемами, как, например, пение гимнов, слушание тихой музыки и даже совмест ная молитва . "Все присутствующие берутся за руки, образуя так называемый спиритический, или магический, круг. Путем такого замкнутого кольца каждый участник снабжает энергией определенную силу, которая кол лективно передается медиуму. Однако магический круг нужен только не очень развитым медиумам" (отец Се рафим Роуз). Сегодня мы можем воочию убедиться, что магиче ский круг с успехом образуется и с помощью, напри мер, телевидения, как это имело место в начале семи десятых годов в США у популярного (недолгое время) телецелителя Орела Робертса. (Да, да, и в области дурной мистики наши новоявленные "звезды" всего лишь устаревшая западная мода!) Этот Орел Роберте производил "чудесные исцеления" по телевидению с тем только отличием от наших отечественных "нетра диционных медиков", что в конце концов стал называть оккультные вещи своими именами. Вскоре он прекра тил опыты, так как обычные последствия оккультизма не замедлили сказаться на многих его пациентах. Каким же образом образуется эта странная энерге тическая цепочка? Заметьте, телемагам не нужно, ка залось бы, ничего от нас: мы можем не слушать их, даже не понимать (известны случаи воздействия на младен цев, на иностранцев, не знающих русского языка, при отключенном звукетелевизора), допускается, что вы можете недоверчиво или откровенно критически отно ситься к "целителю", но если вы не выключаете теле визора, то отдаете как раз то, что необходимо, - ваше внимание! А остальное возьмут помимо вашей воли! По единодушному мнению святых отцов, именно вниманием человека стараются завладеть бесы: это единственная дверь, через которую они могут проник нуть в душу. Отцы заповедуют не внимать никаким внушениям духов злобы или тех, через кого они дейст вуют, не перекидывать к ним духовный мост, соединя ющий человека с внешним миром, - его внимание. итдавая свое внимание, человек невидимо стано вится в многомиллионную спиритическую цепочку и оказывается в ней пусть не активным членом, но про водником и участником. А этого достаточно, чтобы оказать воздействие на душу, а для некоторых и на тело, после чего может появиться "приподнятое, опти мистическое настроение" и "чудесное исцеление", ко торое происходит за счет перераспределения энергии либо в самом человеке (один орган исцеляется за счет другого), либо среди лиц, участвующих в спиритиче ской цепочке. А уж вслед за этим утверждается и вера в медиума, решимость твердо следовать ему во всем, а порой даже настоящая "одержимость им". Система массовых внушений не нова. Мы хорошо знакомы с ней в форме внушений идеологических. Сдобренные обещаниями всяческих возможных и не возможных благ, эти внушения были причиной извест ных трагедий в истории нашей страны. Последствия одержимости ложными мыслями, ложным духом у нас перед глазами. Теперь же речь идет о новой системе психологически-оккультных внушений. Особенно опасно то, что система подобных воздей ствий тщится проникнуть в святая святых человеческой души - в область духа. Насколько это страшно, могут понять пока лишь только христиане. Устроением Божиим человеческая душа, его воля непроницаемы для воздействия воли другого человека. Лишь духовные существа, Ангелы или бесы, могут вну шать душе помыслы, но человек властен принять или отвергнуть их. В этом - великий дар Божий, дар свобод ной, Богоподобной воли. Но если человек добровольно поддается сильному психическому воздействию со сто роны сенситива, имеющего опыт внушений или ок культных знаний, то постепенно та, образно говоря, духовная преграда, которая предохраняет душу от не посредственного влияния чужой воли, разрушается, и человек становится доступным психическому, волево-му воздействию другой человеческой личности. Тако му воздействию, о котором сам человек может и не подозревать! Даже "невинный" гипноз в состоянии раз рушить эти защитные области духовной структуры че ловека, не говоря уже о более сильных и таинственных внушениях. О дальнейших последствиях таких воздействий мы можем только догадываться. Биороботы и психологи чески закодированные народы - это пока еще область научной фантастики, но давайте обсудим одно вполне реальное и даже "перестроечное" предположение, ко торое может сработать без всякой мистики и внушений. Предположим ситуацию: во время предстоящей предвыборной кампании в телепрограмме, ну, напри мер, "Взгляд", журналист задает популярному телеце лителю частный вопрос, который объективно не может не интересовать многих: "За кого из претендентов вы будете голосовать?" И следует частный, подчеркнуто частный, без всяких внушений ответ: "Я буду голосо вать за N". Повлияет ли этот ответ на мнение избира телей? Усиление и принятие оккультных увлечений во все времена сопутствовало деградации, ослаблению обще ства. Нынешняя "новая волна" в нашей стране набирает силу, но пока она не достигла тех форм, в которые обычно облекается оккультизм, когда собирает нужное количество адептов. А формы эти таковы - новое рели гиозное сознание и противохристианская деятель ность. Нынешние телемаги ничего не говорят о том, что выйдут на уровень каких-то религиозных систем. Но такое умолчание сплошь и рядом встречается в эзоте рических религиях. Тем, кто приступает, например, к занятиям йогой, ничего не сообщают о сверхъестест венном, а лишь о здоровье, о физическом и нравствен ном совершенстве. Более того, все мистическое и ок культное отрицается. И только спустя время "продви
нутым" перспективным и надежным ученикам откры вают эзотерическое, тайное учение. Большинство же так и остается профанами, вполне довольствуясь экзо тическими упражнениями, индуистским жаргоном и сознанием своей значимости "в космосе". В этом, по следнем, и сосредоточены истинные, "эзотерические" цели начального посвящения. Сознание собственной значимости - вот что внушается человеку вместе, ко нечно, с непременной и трепетной заботой о здоровье, а также "любовью к людям" и всем набором гуманитар ных реверансов в сторону абстрактного "добра" и "нравственности". Вдохновители восточных и оккуль тных учений прекрасно знают, что гордость, сатанин ская гордость, которую они называют "сознанием соб ственной значимости", обращает в ничто любое доброе дело. Почти ежедневно слышится с экрана мистическая терминология: космизм, выходы в астрал, путешествия в галактиках, встречи с инопланетянами, микрокосм, микротеос и прочее и прочее. Уже раздаются голоса о синтезе всякой духовности, и модное слово "плюра лизм" употребляют в сочетании со словом "духовный". Уже стараются привлечь к плюралистической духовно сти Православие, где место Христа Спасителя будет рядом с телемагом, восточным гуру и гуманоидом из летающей тарелки. "Исцеления" - это, несомненно, лишь начало! На чинается всегда с самого грубого, материального, но действенного. Продолжение программы зрителям по кажут в следующей серии. Но основы закладывают сегодня. Теперь уже можно не сомневаясь сказать: во время спиритических телесеансов люди невольно пол учают посвящение в оккультный мир, наделяются ок культными способностями. Для посвящения (инициации) многого не требует ся. В разные времена и у разных народов оно могло сопровождаться поклонением мистическому объекту, "возложением рук медиума", участием в "магическом круге" и даже просто чтением оккультной литературы и наблюдением за оккультными опытами. Пример яв ного посвящения, происшедшего помимо воли челове ка, был показан недавно по телевидению. Девушка из Ленинграда продемонстрировала дар притягивать ме таллические предметы, который открылся у нее после того, как она увидела подобный опыт по московской программе. Способности такого рода на первый взгляд бессмысленны, но цель та же - привлечь к подобным "чудесам" наше с вами внимание. Впрочем, телезрителям доводилось видеть на экра не случаи куда более настораживающие. Совсем недав но некий экстрасенс начал свой "курс лечения" с прось бы ко всем зрителям встать и повернуться лицом... к западу. Затем он, воздев руки, трижды совершил по клонение, с усилием, как бы понуждая стоящих перед ним сделать то же. Для всякого православного челове ка, знающего, как происходит Таинство Крещения, ясно, что на его глазах происходит нечто прямо проти воположное чину отречения от сатаны, когда крещае мый, встав лицом к западу, с древних времен символи зирующему зло и сатану, отрекается от врага челове ческого рода. А затем, повернувшись на восток, кото рый символизирует Божественное присутствие в мире, трижды поклоняется Господу. Конечно, сам экстрасенс может объяснить все это иначе, припишет по обычаю наши подозрения "клерикальному мракобесию", но мы-то понимаем, что это может означать. "Мы неуклонно приближаемся к времени, когда откроется широкое поприще для многочисленных лож ных чудес, чтобы привлечь к погибели тех несчастных потомков плотского мудрования, которые будут со блазнены и совращены этими чудесами", - писал наш великий святитель Игнатий Брянчанинов. А цель этих ложных чудес одна - отвратить человека от Христа, Единственного и Истинного Спасителя, и привести к чему угодно: к "духовности", к инопланетянам, к само му себе, к гуру, к бесу... Истинные исцеления, совершаемые по вере в Гос пода Иисуса Христа в Православной Его Церкви, в первую очередь связаны с покаянием и исцелением души. Своим благодатным изменением они простира ются не только на временную жизнь человека, но - что главное - на Жизнь Вечную. Первейший признак истинного подвижника, на ко торого Господь возложил тяжкий крест исцелений и чудотворений, - глубочайшее смирение. Напротив, де латели ложных чудес надменны, горды, честолюбивы, презрительны к людям, жестоки, хотя могут бесконеч но говорить о любви к человечеству. Зреет в мире порой прикрытое, порой явное от ступление от Бога. Чем дальше, тем более воодушевля ются адепты тайных учений, видя, что все легче им вовлекать людей, потерявших веру в Христа, в свои сети. Но в то же время они не могут не сознавать, что человеконенавистническая сила их будет посрамлена и уничтожена силою Божией. Недаром один из извест нейших телемагов на вопрос, хочет ли он креститься, ответил несогласием и пояснил: после крещения у него может пропасть "исцеляющая" сила. Дети, от которых загорается все, что только может гореть, дома, где летают предметы, люди, которые не ожиданно начинают "исцелять", инопланетяне, как на важдение носящиеся теперь уже и по Русской земле, возбуждая умы и потрясения в прессе, - все это прояв ления одного и того же духа, который от крещения и Христовой веры пропадает, исчезает, яко исчезает дым... Почему же не освятят дом, где летают сковородки и ворочаются "барабашки"? Ведь подобные случаи из вестны столетиями, как и церковные способы борьбы с ними. Почему хотя бы не попробовать? Не делают этого, потому что не хотят! Возлюби больше тьму, нежели свет (Ин.3, 19), - сбывается слово Господне. Им интересно с "барабашкой", интересно проводить медиумические опыты, интересно воровски, через чер ный ход вторгаться в духовный мир и разбойничать там, ощущая себя могучими сверхлюдьми. Им интерес ней оккультный путь в жизни, а не путь Креста Христо ва. Им интереснее с дьяволом, чем с Богом! Смертью карали западные христиане за колдовство и чернокнижье. И в России были колдуны. Православ ных христиан за обращение к ним на долгие годы отлу чали от причастия. Как же далеко отстоит наше сознание от сознания наших предков, которые, понимая страшную опасность подобных опытов для человека, оценивали их наравне с убийством и самым страшным злодейством! Мрако бесие, дремучесть! - отшатнутся многие. Не призываем мы, конечно, к средневековым казням экстрасенсов и телемагов, но неужели в этих фактах истории мы най дем только подтверждение "дремучести" наших пред ков и ничто не заставит нас задуматься над опасностью? Как ни обидно за людей нецерковных, когда они бездумно отдают свои душу и тело в волю телемагов и духов, ими, руководящих, неизмеримо горше и страш нее, когда слышишь, что соблазняются "исцелениями" православные христиане, тем более священники... В любом случае, кто бы ни приглашал нас восполь зоваться услугами оккультных "целителей", единст венным отношением православного христианина мо жет быть только полное и твердое уклонение от подо бных "исцелений" и опытов. Да и православным ли христианам искать помощи на стороне? Или нет у нас Господа, который вчера и днесь Тот же? (Евр.13, 8), Который исцелял и исцеляет всех, с верою приходящих к Нему? Или нет Заступницы, Скорой Помощницы Божией Матери? Нет преподобного Серафима, Саров ского чудотворца, и сонма святых, сильных подать нам помощь? Или нет в нас право.;лавной веры, если мы предпочитаем веру в телемагов и первых встречных, которые пообещают найти средство облегчить наш крест? За все приходится расплачиваться. За наше спасе ние, за неисчислимые христианские чудеса Господь заплатил Своею Кровью. За "чудеса" бесовские, за этот кратковременный обман, будут платить как сами маги, так и их жертвы, платить настолько, насколько они отдалились от Христа и склонили к этому других. Сейчас трудно сказать, чем разрешится для России это новое увлечение: в нашем крайне скудном духов ном состоянии мы должны предоставить течение вещей Суду Божию, Который откроет сокровенное в извест ное Ему время. Будем только помнить завет апостола Павла: не участвуйте в бесплодных делах тьмы! (Еф.5, 11). Георгин ШевкуновМАГИЧЕСКИЕ ПАССЫ Почти ко всем приходским священникам в послед нее время обращались верующие с просьбой разъяс нить, можно ли лечиться у телевизионных целителей. В поисках ответа на столь злободневный вопрос обратимся к обычному требнику, который имеется у каждого батюшки. В главе "Из Номоканона нужней ших правил изъявление" в разделе "О волховании" читаем: "Волхвы убо суть, иже негли благотворныя бесы призывают, аще и в благая некия вещи составле ния, скверноубийцы суть вси, и лестцы произволени ем" (все, кто и для блага призывает бесов, есть чародеи, убийцы и обманщики). И далее: "аще кии ходят к вол хвам и волхвуют, или звездословят... шесть лет да не причастятся по 61-му правилу, еже в Трулле, и по 80-му Великого Василия". "Елицы приводят волхва в дом свой и чаруют им идеже болен есть или ино что, лет пять да не причастятся по 24-му правилу Анкирско го Собора... занеже вся сия от бесов действу ются и совершаются" (те, которые ходят к чародеям и колду ют или гороскопы составляют, на шесть лет отлучаются от причастия Святых Христовых Тайн, а те, кто приво дит целителя в дом свой, где есть больной или для другой цели, и чаруют, отлучаются от причастия на пять лет, так как все это совершается действием бесов ской силы). Как будто все ясно. Но слышно возражение сомне вающихся: "К чему современных целителей причис лять к волхвам, то есть к волшебникам?" Откроем "Полный церковнославянский словарь", составленный магистром богословия священником Григорием Дья