Выбрать главу

В эксперименте Либета мы можем наблюдать не свободу воли, но лишь свободу выбора. Действия субъекта сводятся к определенным рамкам эксперимента. Свобода воли здесь остаётся за скобками, она сыграла свою роль, когда человек решил принять участие в эксперименте. Все последующие его действия преследовали цель исполнения воли сотрудника, проводившего опыт. Когда ЦНС запустила физиологический процесс для выполнения действия (нажатия на кнопку), частное действие было отрефлексировано сознанием с небольшой задержкой по отношению к физиологической активности. Она была обусловлена лишь рефлексией, когда как мозг начал выполнять действие уже после принятого сознанием решения о выполнении субъектом эксперимента.

Таким образом, мы видим, что опыт в котором сознание было интерпретировано как побочный продукт мозга, при правильной расстановки понятий показывает обратный этому выводу результат – работа мозга полностью обусловлена сознанием человека, мозг выполняет функцию «процессора» перерабатывающего полученную информацию, но руководит всем в конечном итоге независимое сознание человека. Этот пример показывает, как неверные обобщения и «научные» факты трактуются современными физиологами в целях доказательства собственной теории, но не поиска Истины.

Насчёт этой ущербности «научного» познания со знанием дела высказался Виктор Франкл:

"Есть, например, случаи умственной отсталости, которые происходят из-за гипофункции щитовидной железы. Если такой пациент получит гормоны щитовидной железы, его I.Q. возрастет. Значит ли это, что дух – не что иное, как гормоны щитовидной железы, как сказано в книге, которую мне однажды прислали на отзыв? Я бы скорее сказал, что гормоны щитовидной железы – «не что иное», как необходимое условие, которое автор спутал с достаточным. Или рассмотрим гипофункцию надпочечной железы. Я сам опубликовал две статьи, основанные на лабораторных исследованиях, относительно случаев деперсонализации, происходящей из-за гипофункции надпочечников. Если такому пациенту дать дезоксикортикостерон ацетат, он снова чувствует себя личностью, чувство самости восстанавливается. Значит ли это, что самость – не что иное, как дезоксикортикостерон ацетат? Здесь мы достигаем точки, в которой пандетерминизм превращается в редукционизм. Поистине только отсутствие различения причин и условий дает редукционизму выводить человеческие феномены из субчеловеческих и сводить человеческие феномены к субчеловеческим… Редукционизм – это нигилизм наших дней. Вчерашний нигилизм провозглашал «ничто». Нынешний редукционизм проповедует «не что иное, как». Человек – не что иное, как компьютер или «голая обезьяна»."

Отказ от нигилизма требует пересмотреть всю академическую научную повестку и создать новые образовательные программы, соответствующие русскому понимаю человека как души. Однажды Фёдор Михайлович Достоевский сказал: «Настоящие проблемы у человека начнутся тогда, когда у него будет гарантированный хлеб на каждый день». И удовлетворив материальную потребность, которая толкала человека ежедневные усилия ради своего выживания, люди познают весь метафизический кризис собственного существования, тщетность бытия и отсутствия смыслов. Душа болит. И её обычно глушат химией, алкоголем, яркими впечатлениями. Но необъяснимая грусть и тоска сытого человека лишний раз подтверждает нам, что это его душа взывает к нему, требует позаботиться о себе духовно. Человек с невыносимой печалью в глазах тоскует по Богу и вечной жизни, но в современном мире для него эти ориентиры закрыты. Он не сможет познать на себе действия Святого Духа. Поэтому слишком сильно болят души у юных жителей материалистической цивилизации.

Трагическая слепота многих ученых обусловлена изначальной ошибкой. Априори исключая из гипотезы возможность существования идеальной области, они вынуждены совершать насилие над фактами, когда те с присущим им упрямством указывают за пределы материи. Но фантазия, даже выстроенная по правилам формальной логики, остается непроверяемой игрой воображения. В таком случае ученым руководит не искреннее желание установить истину, а стремление доказать уже готовое решение.