Внутри храм был не богат. Стены украшены живописными картинами. Резной иконостас состоял из четырех поясов, а в нем иконы «московской живописной работы». Наиболее почитаемой была резная икона Святителя и Чудотворца Николая в рост человека. Эта икона признавалась чудотворною. На иконе святого Симеона Богоприимца и преподобного Сергия Радонежского Чудотворца была такая надпись: «Лета 7205 (1697 г.) месяца октября 17 дня писал сей образ иконописец оружейной палаты Николай Соломонов, сын Вургарев, по обещанию Симеона Никитина, сына Грузинца» {И.И. Орловский, указанное сочинение, стр.176.}. До настоящего времени в алтаре сохранилась масляная роспись первой половины XIX века.
В 1825 году в приход храма входило 39 деревень общей численностью в 289 дворов, 1458 душ мужского пола и 1525 душ женского пола. До 1825 года в храме служил священник Трофим Тимофеевич Смирягин, тесть B.C. Докучаева. Умер о. Трофим в возрасте 80 лет 16 сентября 1848 года.
В 1862 году в храме был произведен ремонт. Вся стенная живопись внутри храма была обновлена, а снаружи написано 4 картины.
Открыть в селе Милюково церковно-приходскую школу было довольно не простым делом. Прихожане, понимая важность грамотности, но, ссылаясь на свою бедность, долго не поддерживали идею открытия школы, так как за учебу своих детей надо было платить учителю. И все же, 1 октября 1885 года, стараниями священника села, церковно-приходская школа была открыта. В ней обучалось от 20 до 30 мальчиков и девочек.
В 1915 году приход храма составляли 791 мужчина и 896 женщин. Церковные земли занимали 45 десятин. В это время в селе служил священник А. Ершов.
Только в самом конце XVIII века это село стало называться Извеково. В XVII–XVIII веках оно называлось Голицино по фамилии владельца. В 1768 году в селе был построен деревянный храм во имя Казанской Божией Матери. Средства на строительство храма предоставил помещик Василий Бровцын. В начале XIX века в храме служил священник Николай Соколов, которого в начале 30-х годов сменил священник Иоанн Ананиевич Ширяев, служивший здесь и в середине 50-годов.
К середине XIX века селом владел помещик Лесли и население составляло более 200 жителей.
В начале XX века, в 1913году, в селе был построен каменный храм, освященный во имя Казанской Божией Матери, который сохранился до наших дней. Храм построен в русском стиле, с элементами подражания зодчеству XVII века. Вся композиция храма составляет: четырехярусную колокольню, трапезную, пятиглавый четверик храма с ажурными крестами, полукруглой апсиды.
В нынешнем Новодугинском районе, а ранее Сычевском уезде в одном километре от реки Днепр, есть небольшая деревушка с названием Зилово. О том, что местность вокруг села была заселена с давних времен, свидетельствуют древние курганы. Сейчас в этой деревушке ничего примечательного; выстроились деревянные избы вдоль грунтового большака — обычная деревня. В XVIII же веке село Зилово хоть не было большим, но почиталось среди населения окрестных деревень из-за наличия православной церкви. К 1744 году приход сельского храма был очень не большой и составлял всего 46 дворов. В 30-е годы XVIII века село принадлежало Вяземскому Иоанно-Предтечевскому монастырю.
ХРАМ СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА
В 1780 году, на средства прихожан, в селе Зилово был построен новый храм, вместо ветхого деревянного, освященный во имя Сошествия Святого Духа. Храм построен в стиле позднего барокко, что вызывает определенный интерес архитектурного стиля. Северный и южный фасады оформлены в виде четырехпилястровых портиков с барочными наличниками. На восточной стене трапезной были алтарные ниши симметричных приделов {«Свод памятников архитектуры и монументального искусства России», Смоленская область, М., «Наука», 2001, стр.501.}.
С начала XIX века в этом храме долгие годы (до 1840-годов) служил священник Стефан Артемьевич Чистяков, которого сменил священник Иоанн Шевелев.
В 1880-х годах при храме открылась церковно-приходская школа. В 1884 году в школе обучалось 34 ученика.
В 1899 году дворянка Зиновея Михайловна Мельникова пожертвовала для храма икону Владимирской Божией Матери в серебряно-позолоченной ризе. В тот же год, прихожанами было пожертвовано на храм 180 рублей.
На правом берегу реки Сежа раскинулось очень древнее село Баскаково бывшего Сычевского уезда, а ныне Гагаринского района. Село известно еще с XVI века. В селе находился древний монастырь. Некоторое время Баскаковская волость была в ведении Московского Новодевичьего монастыря.
В 1701 году в селе был построен деревянный храм, а в 1760-70 годах, вместо деревянного храма была построена каменная церковь, освященная во имя Рождества Христова с приделами Святого Пророка Ильи и Чудотворца Николая. Пятиглавый храм с четырехъярусной колокольней — оригинальный памятник барокко. В храме находилось Евангелие, отпечатанное в Москве в 1685 году.
Во второй половине XVIII века в храме служили священники Савва Меркурьев и Никита Васильев, умерший 2 февраля 1780 года в возрасте 44 лет, и похороненный у стен храма {СЕВ, 1884, № 21.}. После кончины священника Никиты Васильева, в храме его сменил священник Афанасий Дьяконов. Баскаковский приход в 1780 году составлял 474 двора. Позже, в 1830-1840-х годах настоятелем сельского храма был священник Василий Крапухин. Там же служил и священник Евграф Морозов.
ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
Сохранился документ, датированный 1780 годом, к которому «диакон Василий Данилов руку приложил». В этом документе перечислены все деревни Баскаковского прихода с указанием количества дворов в каждой из них. Вот некоторые из тех деревень екатерининских времен, сохранившиеся до наших дней: Ширяиха — 9 дворов, Дубровка — 12 дворов, Брылево -22 двора, Плоская — 14 дворов… Для того, чтобы узнать приблизительную численность населения этих деревень достаточно количество дворов увеличить в 7 раз — среднюю численность крестьянской семьи Сычевского уезда. Всего же Баскаковский приход насчитывал 474 двора и около 3300 прихожан {ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.1, Д.5, 1780.}.
Священник Стефан Николавич Чистяков, являясь настоятелем баскаковского храма в 1860-х годах, занимал должность и уездного благочинного. В конце XIX — начале XX веков в Баскаковском храме служил священник Иоанн Дьяконов, возведенный в сан протоиерея.
Храм в селе Баскаково сохранился до наших дней. Сохранилось и внутреннее убранство с ярусным иконостасом и иконами XIX–XX веков.
В четырех километрах от села Баскаково есть святой колодец, над которым был образ великомученицы Параскевы. В былые времена, ежегодно в девятую пятницу после Пасхи к колодцу шествовал крестный ход, собирая множество прихожан.
Больше не существует села с примечательным и единственным на Смоленщине названием Муравишники. Во второй половине XVIII века это село было вотчиной князя Александра Касаткина-Ростовского. На его средства в 1782 году в селе был построен каменный храм во имя Святителя и Чудотворца Николая с двумя приделами — Поклонения веригам Святого апостола Петра и во имя Божией Матери Одигитрии.
Долгое время, в первой половине XIX века, в этой церкви служил священник Антоний Касаткин. С начала XIX века селом владел статский советник князь Николай Касаткин-Ростовский.
В селе Муравишники прошло детство известного историка, члена-корреспондента Российской Академии наук (с 1910 года), почетного академика Академии наук СССР (1929 г.) Николая Ивановича Кареева (1850–1931).
Сейчас это большое село на правом берегу реки Касни называется Субботники. Немногие знают о том, что это название села более позднее (начала XIX века) и является, скорее, народным от проводимых здесь торгов по субботам. Ранее село называлось Богородицкое. Богородицким же оно стало по названию деревянного храма во имя Успенья Пресвятой Богородицы, построенного в селе в 1780-е годы. Средства на строительства храма предоставил тайный советник Алексей Васильевич Нарышкин, один из представителей дворянского рода в России, ставшим наиболее известным после второго брака царя Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной (1651–1694) — мать царя Петра I.