Нехорошо лишь то, что автор ставит знак равенства между Вандалами и Астингами. Астинги — несомненно Германцы, но сказать то же с уверенностью о Вандалах трудно, так как германская этния их еще не установлена с категорической ясностью. Наоборот, имена вандальских князей, приводимых А. Башмаковым в его книге "Пятьдесят веков развития цивилизации вокруг Черного моря" (Париж, 1937 г.), являются чисто славянскими! При таком положении германская этния Вандалов остается под большим сомнением. Кроме того, Вандалы и Астинги представляли из себя два разных племени. Они могли состоять во временном союзе, но их этнии не смешивались.
О Гетах, составлявших часть Дакии, С. Лесной говорит, что о них было известно еще во времена Дария Персидского-Гистаспа (около 515 г. до Р.Х.) и что о них сообщал Геродот (см. стр. 58, "Пересмотр основ истории Славян", Мельбурн, 1956 г.) "Гетами называли в древности Славян", — пишет А. Кур (Куренков). О Гетах Страбон говорит: "фракийское племя на Истре", но так как там мы находим и Венетов (или Венедов), то можно думать, что Геты и Венеды одной этнии. А так как Венеты (Венеды, или Винды) — Славяне, то Геты — тоже Славяне.
Славян же все время называют «Фракийцами», а в "Сказах Захарихи" «Фряки» — противоположность «Федорякам», а это обозначает, что «Фраки» суть независимые воины, нечто, подобное Запорожскому казачеству, некий военный орден. «Федоряки» же суть Римские федераты, т. е. союзники Рима на жалованьи. Тогда вся картина событий того времени становится сразу понятной.
Однако, как во всех фактах того времени, имеется и другое положение: Римляне часто и систематически платили «варварам», чтобы остановить их вторжения. Сами Римляне думали, что "золото — это оружие" в разумных руках, но «варвары» были уверены, что Римляне им платят дань! Когда Римляне отказывались платить, «варвары» шли на Рим войной, чтобы принудить его выплачивать дань. Так все время, в продолжение веков шла война Рима со степью, пока Рим не обессилел окончательно и не пал в конце концов. При этом и после падения Империи Римляне были уверены, что они "покупали мир", а «варвары» — что они принуждали Рим "платить дань".
Кочевники, жившие в кибитках и передвигавшиеся вслед за скотом ("говядо"), пока шла весна, лето, осень, были еще спокойны, но когда начиналась зима — и особенно к февралю (Лютому!) — начинали отчаиваться и задумывали новый поход на Ромов и Ромеев, которые "живут у незамерзающих морей". Эти теплые моря, где вода никогда не замерзает, а трава зеленеет круглый год, были тем магнитом, который притягивал бедных кочевников. К этому прибавлялись преувеличенные рассказы о роскоши жизни Волохов, их бесчисленных богатствах, золоте, серебре и самоцветах, изнеженных женщинах и всяких фруктах и овощах. Кочевники стремились добыть все это.
Начиналась новая война. В этой войне кочевники чаще находили гибель, чем богатство. Война кончалась, когда те и другие обессиливали, а затем, после небольшого отдыха, начиналась новая война.
После нашествия Дария Гистаспа в 512–513 гг. до Р.Хр. пришли Кимвры[241] ("Комыри" и «Кромы» Легенд) и Тевтоны. Это было около 400 года до Р.Хр.[242] После «Кромов» пришли Кельты ("Кельцы" Сказов), и вся Причерноморская степь поняла, что надо защищаться всем и сообща. Тогда возникли степные союзы. Позже они стали постоянными. Все вожди, князья и воеводы (кроме готских герцогов и королей[243]) собирались вместе время от времени, пировали и пили "скифское вино" с кровью присутствующих и братались таким образом. Когда начиналась война, на войну шли все. По очереди или по жребию один народ командовал, а остальные подчинялись.
Славяне, как говорит Л. Нидерле, жили тогда по среднему Днепру. "Нашествие для них (Невров) не прошло тогда бесследным". Позже, когда пришли «Кромы» (Кимвры) с Тевтонами, Славяне уже не были захвачены врасплох. Они имели правильно организованное войско. Хотя они как будто и потерпели поражение, вследствие чего должны были дать молодых воинов для защиты Степи, теперь уже бывшей в руках «Кромов». Из этих воинов возникли позже Ярусланы, или же Русколаны ("Русколань" "Дощек Изенбека"[244]), которые с Русью не порвали и всегда ее поддерживали. То, что Роксоланы, или Русколань "Дощек Изенбека", послужили опорой для образования послемонгольской Руси, на этот раз Украины, нашло отражение в актах Гетмана Богдана Хмельницкого и Митрополита Киевского Петра Могилы ("Эклезия Роксоланорум"[245]).