характер. На протяжении истории жизни на земле целые большие группы растений и животных
исчезали, уступая место другим, более совершенным, более приспособленным формам.
Учение Дарвина поставило на научную почву и решение вопроса о происхождении человека. В
1871 году Дарвин опубликовал специальное сочинение о происхождении человека, в котором
доказывал, что человек произошёл на земле естественным путём от высокоорганизованных
обезьяноподобных животных. Ф. Энгельс доказал, что главную, решающую роль в процессе
превращения обезьяны в человека сыграл общественный труд.
Основное сочинение Дарвина «О происхождении видов» вышло в свет в 1859 году. А уже в 1864
году Тимирязев выступил в русском журнале «Отечественные записки» со статьями «Книга
Дарвина, её критики и комментаторы». Юношей 21 года Тимирязев вступил на путь борьбы за
теорию Дарвина и её правильное понимание и эту борьбу последовательно и непримиримо
продолжал до конца своей жизни.
Что же побуждало Тимирязева уделять так много сил и внимания распространению и развитию
учения Дарвина в старой, царской России? Царское правительство прилагало все меры, чтобы
держать народ, рабочих и крестьян, вдали от науки, во власти религиозных предрассудков. А
учение Дарвина давало правильное, материалистическое представление о живой природе и
доказывало, что весь мир растений и животных подчинён всеобщим естественным законам
изменения, развития, преобразования. Борьба со всеми видами реакции — вот самая общая и
насущная задача современного естествознания. Об этом писал и так действовал великий русский
естествоиспытатель Тимирязев.
Но учение Дарвина имеет большое значение ещё и потому, что оно даёт теоретическую основу
для преобразования природы растений и животных в интересах человека.
После Дарвина возникла особая наука — генетика, изучающая законы наследственности и
изменчивости у живых существ. Генетика может правильно развиваться только на основе учения
Дарвина. Из этого учения она должна получать свои общие теоретические установки.
Учение Дарвина даёт для этого широкий исторический кругозор и вместе с тем указывает
конкретные пути и способы преобразования растений и животных.
Образно выражаясь, можно сказать, что учение Дарвина даёт людям могущественные крылья
творчества для улучшения сортов растений и пород животных в своих интересах и указывает путь
для смелого движения вперёд в этой области. Только на основе учения Дарвина выведение новых, улучшенных сортов растений и пород животных поднялось на уровень настоящей науки и может
развиваться дальше на высоком научном уровне.
Тимирязев уделял много внимания распространению, разъяснению и развитию учения Дарвина
об изменчивости и наследственности.
Когда за границей были сделаны попытки заменить материалистическое учение Дарвина
идеалистическим учением — менделизмом, то Тимирязев решительно восстал против этих
попыток и доказал их несостоятельность.
Тимирязев постоянно указывал, что признаки и свойства растений возникают в процессе развития
под воздействием среды. Подчёркивая зависимость изменений у живых существ от окружающих
условий, Тимирязев, между прочим, приводит энергичное выражение из письма Дарвина к
Гекели: «Кой чорт изменяет формы, если это не внешние условия?»
Тимирязев говорил, что «мы положительно научились лепить органические формы», т. е. изменять
их по плану при помощи воздействия условий среды.
Исходя из учения Дарвина, Тимирязев разъясняет, как правильно понимать явления
наследственности и изменчивости.
В октябре 1939 года редакция журнала «Под знаменем марксизма» организовала в Москве
теоретическую дискуссию по вопросам генетики и селекции. На этой дискуссии передовые
советские учёные—последователи Мичурина — защищали установки, истоки которых находятся у
Тимирязева. В 1943 году академик Лысенко опубликовал книгу «О наследственности и её
изменчивости». В этой книге Лысенко на основании богатейшего опыта своего и своих
сотрудников продолжает и развивает идеи Тимирязева.
3.
Революционный демократ
Тимирязев был не только крупнейшим учёным, но и выдающимся общественным деятелем —
революционным Демократом.
Царское правительство не только не поддерживало Тимирязева, но своими полицейскими
мерами вредило ему в его огромной творческой работе.
Царский министр изгнал Тимирязева из Петровской сельскохозяйственной академии для того, как
пишет сам Тимирязев, «чтобы я долее не заражал Петровскую академию своим зловредным
присутствием» .
Так царское правительство не постеснялось удалить из сельскохозяйственной академии
замечательного учёного, который был основателем научного земледелия в нашей стране. Теперь, в стране социализма, эта академия заслуженно носит имя Тимирязева.
Тимирязев был признанным мировым учёным. Он был избран почётным доктором
Кембриджского, Глазговского, Женевского университетов, членом Лондонского королевского
общества. А старая царская Академия наук и не подумала привлечь Тимирязева в число своих
членов, как и знаменитого русского и мирового учёного химика Менделеева.
Тимирязев был гордостью и славой Московского университета. А царское правительство вынудило
Тимирязева, так же как и Менделеева, уйти из университета. Тимирязев из чувства человеческого
достоинства вынужден был покинуть Московский университет, свою лабораторию, которая
необходима для научной работы, своих учеников и студентов. Это было очень тяжело — старому
учёному покинуть всё то, чему он отдал столько сил и таланта, можно прямо сказать — свою
жизнь.
Но на своём тернистом пути борьбы за правду Тимирязев находил горячий отклик и поддержку
среди передовой интеллигенции и студенческой молодёжи.
Другой русский учёный с мировым именем — академик Павлов говорил в день 70-летия
Тимирязева в 1913 году: «Климент Аркадьевич сам, как и горячо любимые им растения, всю жизнь
стремился к свету, запасая в себе сокровища ума и высшей правды, и сам был источником света
для многих поколений, стремившихся к свету и знанию и искавших тепла и правды в суровых
условиях жизни».
Тимирязев решительно восставал против попыток распространять принципы дарвинизма на
человеческое общество.
«Учение о борьбе за существование,— говорил Тимирязев,— останавливается на пороге
культурной истории.
Вся разумная, культурная деятельность человека только одна борьба, — с борьбой за
существование»
Дальше Тимирязев приводит замечание известного учёного Гекели, друга и ученика Дарвина, что
человек «способствует не переживанию наиболее приспособленного, а приспособлению
наибольшего числа к переживанию».
Таким образом, подлинная наука устами Тимирязева и других передовых учёных полностью
разоблачает и современную лженауку фашистских изуверов, которые стремятся подчинить
человеческое общество звериным законам.
Тимирязев в своей разносторонней научной и научно-общественной деятельности был живой
частицей той могучей революционной волны, которая, всё нарастая, привела Россию к Великой
Октябрьской социалистической революции, а самого Тимирязева — к Ленину, к большевикам.
В 1917 году, когда, говоря словами товарища Сталина, «против Ленина выли тогда все и всякие
люди науки, как против человека, разрушающего науку»1 2, великий учёный с мировым именем
— Тимирязев — пришёл к Ленину во имя интересов трудящегося человечества, во имя интересов