Во время первой мировой войны довольно молодой по меркам кайзеровской армии генерал Хаусхофер привлек к себе внимание редким пророческим даром. Он с удивительной точностью предвидел час атаки противника, места падения тяжелых снарядов, погоду на ближайшие дни. Подтвердились и его предсказания о предстоящих политических перестановках в лагере Антанты. В дальнейшем Гитлер проявил такой же дар. Есть все основания предполагать, что в этом ему помогал Хаусхофер. Так, когда Гитлер решился на введение войск в демилитаризованную Рейнскую область, эксперты-аналитики всего мира, в том числе и немецкие, считали неизбежным военный демарш Англии и Франции. Однако Гитлер предвидел иной ход событий — и не ошибся. Он точно предсказал дату вступления немецких войск в Париж, а также день прорыва блокады в Бордо и день смерти Рузвельта.
После окончания первой мировой войны Хаусхофер вернулся к научной деятельности. Он занялся изучением политической и экономической географии, стал основателем журнала «Геополитика», существующего по сегодняшний день, опубликовал немало научных работ. В действительности же под личиной строгого ученого скрывался восторженный поклонник Игнатия Лойолы — аристократа, офицера и аскета, создателя ордена иезуитов. Через увлечение творчеством Шопенгауэра Хаусхофер пришел к буддизму, на всех своих образовательных дорогах собирая «тайны», ведущие его к созданию системы управления людьми. Это был разносторонний и разноликий человек с сильной психикой. Именно Хаусхофер избрал в качестве эмблемы нацистской Германии свастику.
Изнанка свастики
Круг, крест, треугольник, звезда с различным количеством лучей, полумесяц — все эти символы можно назвать основными. Они появились в разное время, в различных местах и независимо друг от друга. В разные эпохи они изобретались вновь и вновь. Иная история у свастики. Свастика — это прежде всего сложный знак. Она представляет собой крест, к которому добавлено нечто динамичное, не имеющее ни верха, ни низа. Это символ, который был изобретен в четко определенном месте и с единственной и ясной целью. Дальнейшие же странствия свастики обусловлены связью и общностью некоторых регионов Европы и Азии.
Вот как описывает свастику энциклопедический словарь Лярусса донацистских лет: «Крест с концами, согнутыми в форме греческой буквы гамма, — индийский религиозный символ». И в Азии, и в Европе свастика всегда считалась тайным магическим знаком. Это символ солнца, источника жизни и плодородия, а также знак грома и небесного гнева, от которого нужно себя оберегать.
Самое древнее изображение свастики, датируемое поздним каменным веком, было обнаружено на территории Трансильвании. Свастику также нашли в развалинах Трои (бронзовый век). В Индии этот символ появился позже, только в IV веке до н. э. (железный век), а в Китае лишь спустя тысячу лет — в V веке н. э. В VI веке свастику узнали в Японии вместе с буддизмом, провозгласившим этот знак своим символом.
Примечательно, что в районе проживания семитов — в Финикии, Халдее, Ассирии, Египте — свастика встречалась крайне редко. Очевидно, заметив этот факт, в 1891 году Эрнест Краус привлек внимание германской научной общественности к собственному выводу, который гласил, что свастика — это знак, свойственный исключительно индоевропейским народам. В 1908 году Гвидо Лист в своих популярных книгах о расшифровке древнегерманского эпоса, написанного руническим письмом — так называемой «Старшей Эдды», истолковал свастику как символ чистоты крови и обладания тайными магическими знаниями.
Появление свастики при дворе последнего русского царя связано с интересом его жены, Александры Федоровны, к оккультизму и теософии, получившим в те времена широкое распространение. Вполне возможно, что о свастике ей рассказал врач Бадмаев, бурят по происхождению, получивший знания в Тибете. Бадмаев активно проповедовал тибетскую медицину и поддерживал связи с Тибетом, где получили распространение и правосторонняя и левостороння свастики, каждой их которых приписывалось особое значение.
…В 1925 году некий Хорст Вессель, громила и убийца, организовывает штурмовые отряды. Сам он через год погибает в драке с коммунистами. В честь Весселя поэт Эверс сочиняет песню, которая впоследствии становится гимном партии национал-социалистов, и с энтузиазмом примыкает к нацистскому движению, ибо, по его словам, «видит в них самое сильное выражение сил мрака».
Семь членов общества Туле, семь основателей нацистской партии, жаждущие изменить мир, и в самом деле чувствуют и верят, что их ведут силы мрака.