Následne sa dynamika sexu stane súčasťou «prvej dynamiky» «snahou jedinca prežívať ako taký vo vlastnej kvalite, ale s potešením», ana mieste «druhej dynamiky» dianetiky zostane prázdno.
[68] Ak porovnáme poradie dynamík s dostatočne všeobecnou teóriou riadenia, tak hierarchicky usporiadaný súbor dynamík je vlastne vektor cieľov. Preto možno položiť otázku, kvôli čomu (a takisto s akým cieľom, za akým účelom?) sú dynamiky usporiadané v dianetike a scientológii práve v poradí «od individuálneho k spoločnému – od jednotlivého k celkovému», «od následku k Prvopríčine», a nie v opačnom poradí «od Prvopríčiny k následkom a jednotlivostiam»? Ak „ôsma“ dynamika pod trocha iným názvom: úsilie o Život v súlade s Prvopríčinou – získa význam prvej, tak Boh je jediný, On je Prvopríčina všetkého bytia, a nebude potreby sa odvolávať na to, že ¥, postavená vertikálne je číslicou 8. Ale v hierarchicky významnom usporadúvaní dynamík «od Prvopríčiny k následkom a jednotlivostiam» sa získava obsahovo iná «dianetika» a «scientológia» - veda duševného zdravia osoby i ľudstva.
[69] Na Západe pre ich hodnotenie sa používajú špeciálne testy, umožňujúce určiť «IQ» - inteligenčný kvocient. Tvrdí sa, že následkom dianetickej terapie sa «IQ» väčšiny klírov zvyšuje nad priemernú úroveň spoločnosti neklírov.
[70] Preto sauna v programe „Narkonon“ ako prostriedok očisty organizmu od pozostatkov narkotík je lepšia, než termická procedúra novosibírskych medikov, vyžadujúca celkovú narkózu pacientov.
[71] Z pohľadu dianetiky je alkohol najnebezpečnejšia droga, ak je kritériom miera otvorenia psychiky pre navozenie do nej ingramov . Z medicínskych prostriedkov celkovej narkózy je ohľadom ingramov najnebezpečnejší oxid dusný. „Dianetika“, str. 436 — 439.
[72] Typológia ingramových porúch psychickej činnosti je L.R. Hubbardom rozobraná v jeho knihe „Dianetika“ dostatočne podrobne, no nebudeme sa ňou zaťažovať, nakoľko klasifikácia ingramov, kvôli špecifikácii prejavov v psychickej činnosti u každého zo zistených typov, má význam najmä pre tých, ktorí vykonávajú dianetickú terapiu, a nie pre tých, ktorí ju dostávajú. Okrem toho dianetika tvrdí, že všetky rôznorodé poruchy psychickej činnosti, podmienené ingramami, miznú po dianetickej terapii dovedenej do konca.
[73] Zmena krvného tlaku a plodových vôd pri pokusoch vyprázdniť črevá môže presahovať hranice, bezpečné pre plod vo vzťahu k jeho ochrane od ingramových napadnutí psychiky budúceho človeka.
[74] Najmä ak pohlavné akty nie sú s biologickým otcom počatého dieťaťa. Takisto biologický otec by sa mal vyvarovať najmä počas tehotenstva matky akejkoľvek nevery. Totižto počas pohlavného styku dochádza k biopoľovému nekontrolovanému vzájomnému prestupu informácií, energií a programov… Nie nadarmo už Ježiš upozorňoval, že muž a žena sa stávajú jedným telom a jednou dušou… pri pohlavnom súžití. A tak, ako pri pohlavnom akte matky počas tehotenstva s biologickým otcom dieťaťa sa do psychiky tohto dieťaťa zapisujú informácie od otca ( ľudová múdrosť predkov to zhrnula jednoducho do porekadla „aká matka – taká Katka, aký otec – taký syn“), tak rovnako sa do psychiky zapisujú aj informácie od iného muža, s ktorým budúca matka cudzoloží… a potom sa rodina čuduje: „kde sa to v tom dieťati berie, po kom to vlastne má?“ – pozn. prekl.
[75] Nemalý vplyv na plod majú aj rôzne emocionálne stresy matky, pocity strachu, depresie, ale aj také zdanlivo neškodné myšlienky matky, ako: „No, to nie je práve najvhodnejší čas, že som teraz otehotnela…“ alebo obava pri súloži: „Len aby som neotehotnela.“ a pod., majúce akýkoľvek dieťa odmietajúci podtón… To všetko sa totižto okamžite zapisuje do psychiky ešte len počínajúceho dieťaťa ako budúci blok, obmedzenie (v terminológii dianetiky ingram) jeho plného rozvoja psychických možností a schopností. Nakoľko nervová sústava (hlavne mozog a miecha) sa podieľa na fungovaní psychickej činnosti, tak tieto blokujúce zápisy – ingramy – sú zapísané v nej. Berúc do úvahy ucelenosť organizmu, vzájomnú prepojenosť a podmienenosť jednotlivých systémov a súčastí organizmu, tak tieto bloky – ingramy – možno ošetriť aj pomocou špeciálne vykonávanej – metamorfnej techniky. Metamorfika sa zrodila z výskumov, ktoré v 50. rokoch začal realizovať anglický naturopat a reflexológ žijúci v talianskom Toskánsku — Robert St. John s autistickými deťmi a s deťmi s Downovým syndrómom. Dr. Robert St. John dospel na základe týchto výskumov k poznaniu, že prenatálne obdobie sa odráža na niektorých častiach nôh, rúk a hlavy a že udalosti zažité počas tehotenstva, keď sa formuje naša báza, sú tie, ktoré ovplyvňujú náš spôsob bytia a konania. Pokračovateľom tejto metódy je Gaston San-Pierre, Kanaďan žijúci mnoho rokov v Anglicku, ktorý s objaviteľom tejto metódy Robertom St. Johnom spolupracoval v 70. rokoch a nazval metódu Metamorfná technika. Metamorfná technika je unikátom svojho druhu, pretože to nie je v klasickom ponímaní ani liečba, ani terapia, ani masáž (aj keď je navonok podobná jemnulinkej reflexnej masáži), či metóda zameraná na liečenie konkrétneho neduhu (prečo je to tak – o tom bude poznámka neskôr), ale technika, ktorá pomáha dať nový impulz vnútornej sile človeka a ktorá mu pomáha čo najlepšie využiť jeho potenciál. Viac o metamorfnej technike na www.inspirala.cz – dopl. prekl.
[76] Zygóta – prvá bunka nového organizmu, ktorá vzniká splynutím spermatozoidu a vaječnej bunky v procese počatia.
[77] Na rozdiel od dianetického terapeuta, konajúceho cielene s konkrétnym zameraním (akým ešte, okrem proklamovaného vymazania „basic-basic“ ingramu?) tak operátor metamorfnej techniky postupuje úplne odlišne. <Veľmi podstatným aspektom je postoj toho, kto metamorfnú techniku aplikuje. Pri prevádzaní tejto metódy je operátor iba katalyzátorom: zmenu či uzdravenie liečenej osoby nespôsobuje on, ale životná sila pacienta, ktorá sa uvoľňuje prostredníctvom stimulácie reflexných miest na chodidlách, rukách a hlave (to jest, o tom, čo a v akom poradí sa bude odblokovávať, rozhoduje vnútorná psychika podvedomých úrovní pacienta - jeho duch, duša. Takto je vylúčený akýkoľvek cudzí zámer, úmysel, manipulácia psychiky jedinca. – dopl. prekl.). Je dôležité, aby operátor pracoval bez ďalšieho vlastného riadenia tejto energie a bez „chcenia - úmyslu“ pomôcť (aj tu teda platí staré známe: „dobrými úmyslami je dláždená cesta do pekla…“ – dopl. prekl.). Je to podobne, ako je pôda vhodným prostredím – katalyzátorom pre žaluď, ktorý sa vďaka svojej vlastnej vitálnej sile ujme a vyrastie z neho statný dub. Terapeut nediagnostikuje, nelieči a nemusí poznať súčasný stav ani symptómy nemoci ošetrovaného. Čím menej je operátor vtiahnutý do procesu premeny - metamorfózy, tým je technika účinnejšia. Najprínosnejším prístupom operátora je srdečný odstup.> - text v svorkách bol prevzatý zo stránky www.inspirala.cz. Informácie o metamorfnej technike nech čitateľ nepovažuje za odporúčanie, či propagáciu metamorfnej techniky, ale ako poukázanie na to, že k zdanlivo bezalternatívnej dianetickej terapii ingramov alternatívy existujú… V tomto prípade bez rizika vpašovania nechcenej úpravy psychiky. – dopl. prekl.
[78] Takisto aj pohlavné vzťahy manželov, ako si možno domyslieť, hoci priamo to v dianetickej literatúre nie je napísané – sú výlučne prostriedkom pokračovania rodu, a nie prostriedkom získania potešenia v bezstarostnom trávení času. Uvedený pohľad je preskúmaný a zdôvodnený v našej práci „Od antropoidnosti k Ľudskosti…“ (r. 1997).