У кого–то рождается идея всем сфотографироваться. Атаман — в центре, справа от него привлекательная казачка в форме и каракулевой кубанке. В кадре сплотилось около семидесяти человек, стоя, сидя, полулежа. Получается настоящее семейное фото.
Мы втроем бродим в толпе, то и дело встречаем знакомых, особенно ростовский атаман. А один из хоров оказывается знакомым с Евгением Александровичем, его участники радостно приветствуют белорусского атамана. Донской казачий хор «Станичники» под руководством Лидии Коваленко во время празднования Дня Независимости нашей республики 3 июля 2012 года был хорошо принят на белорусской земле и на Браславщине. Мой атаман им говорит:
— Я организовал некоторое подобие вашего ансамбля. Попытался, но ваш — лучше!
Ребята и девчата из хора довольно улыбаются и с сожалением говорят:
— На шермиции мы не попадаем, нам надо уезжать.
На прощание солист хора затягивает песню о казаке, ее подхватывают другие голоса и над степью гимном дружбы белорусского и донского казачества плывет задумчивая мелодия. Под впечатлением мой атаман напутствует:
— Любо вам!
Мы прощаемся и озабочиваемся, как Козицыну вручить подарки и как для этого к нему подступиться, ведь он же нарасхват. Недалеко казачонок лет семи в танце выделывает разные коленца под одобрительные аплодисменты зрителей и пение девичьего хора в цветастых платках и кокошниках. Мальчонка одет в шаровары с лампасами, камуфляжную куртку с капюшоном, а на голове — кубанка с красным верхом и крестом.
Кубанка — форменный головной убор казаков, который трансформировался из низкой папахи. Есть версия, что ее название появилось во время Первой мировой войны. Кубанка изготовляется из выделанных черных и цветных шкурок каракуля, смушки, мерлушки с оригинальным кожаным, либо матерчатым цветным верхом. В северных регионах папахи шьют из волчьей шкуры. У донских казаков верх кубанки — красный, у астраханских — желтый, у терских — синий. Через центр верха папахи крест–накрест проходят две белые линии. Верх кубанки сшивается из четырех кусков ткани, а галун в форме креста превратился в традицию. Таким образом, крест связан с кроем головного убора. Сначала кубанку шили высотою «в две головы» и жители Карачаево — Черкесии носили ее лишь в праздники. Когда кубанка перешла к казакам, то уменьшилась и ее высота, что было связано с неудобством передвижения в густых лесах и в плотных зарослях. Так появилась короткая пластунская кубанка. Сегодня кубанка является весьма востребованным головным убором среди казаков даже на войне. Об этом же говорят и слова ростовского атамана:
— Все наши воевали в кавалерийских папахах с красных верхом для верховой езды. Кубанки горят в Украине. У меня было две штуки, но я все роздал.
Среди казаков распространена красивая легенда, объясняющая появление креста на кубанке не системой кроя. Крест на кубанке нашивается сверху, чтобы Господь видел казака и всегда его оберегал. Как бы там ни было, но выплясывающего казачонку, Бог убережет хотя бы потому, что он сызмальства предан традициям своих отцов, дедов и предков.
Ростовский атаман беседует с огромного роста немолодым казаком, который в руке держит нагайку. По сравнению с ним низенький Евгений Николаевич с небольшим пузком смотрится забавно. К ним подходит мой атаман, другие казаки и разговор продолжается на фоне музыки духового оркестра:
— Ну, вы как, своего батьку избрали?
— Мы своего президента избрали досрочно, другие это сделают завтра.
Кто–то из местных с сожалением сетует:
— Эх, нам бы вашего батьку, навел бы он порядок, призвал бы к порядку миллиардеров и олигархов. Передайте, что мы, россияне, очень гордимся им и приглашаем к нам владычествовать.
Вмешивается другой:
— Ты от себя говори, чего ты за всех выступаешь.
Сколько людей, столько и мнений.
— А как ваш президент относится к казачеству?
Мой атаман говорит, что не мешает. Мы своим делом занимаемся и никаких замечаний не имеем.
— А денежку какую–нибудь выделяет? — допытывается самый любознательный.
— Нет. Чего нет, того нет.