«Испанские козлы» — установленные перед и параллельно фронту пехоты горизонтальные балки, в которые (образуя козлы) вставлены заостренные одинаковой длины колья, под углом 90 градусов между собой. Другие названия этой конструкции — «испанский всадник», «спансрейтер», «рогатка», «остростав», «острая застава». Конструкции были лёгкими и легко переносились пехотой с места на место.
Вестфольдинги (виквэринги) – уроженцы юго-восточной Норвегии из области «Вик», располагавшейся вокруг Осло-фьорда. С течением времени, так стали называть участников заморских походов (сначала только выходцев из этого региона, а затем - это имя, обрело более широкое значение).
Ве́ргельд (от др.-в.-нем. «человек» и «цена»), англосакское Were — денежная компенсация (судебный штраф) за убийство свободного человека, установленная в германских варварских правдах. Свободные германцы не могли быть подвергаемы телесному наказанию. Единственным наказанием был денежный штраф — Вергельд, по отношению к которому все родичи были связаны между собой круговой порукой.
Вергельд выплачивался родом убийцы семье убитого, постепенно вытеснив кровную месть. Устанавливался в зависимости от социального положения убитого, его пола и возраста, от того, к какой национальности он принадлежал (галло-римской или германской). Практика выплаты вергельда сохранялась в Германских землях по крайней мере до конца XVI века.
Ви́ра (или вина)— окуп, денежная пеня за убийство свободного человека или за увечье в пользу князя, древнерусская мера наказания, выражавшаяся во взыскании с виновника денежного возмещения (денежный штраф).
Также вирой именовалось денежное возмещение за другие преступления. Один из институтов русского права. Величина виры зависела от знатности и общественной значимости убитого. Упоминается в Русской Правде. В Древней Руси уплачивалась князю. Постепенно, она вытесняла обычай кровной мести. Наиболее распространённый размер виры — 40 гривен. Это был очень большой штраф, за сумму которого можно было купить 20 коров или 200 баранов. Рядовой общинник, который присуждался к уплате виры, попадал в тяжёлое положение. Выходом для таких людей был институт дикой виры, когда виру за него выплачивала вся община.
Черная оспа – это инфекционное заболевание, которое передается от человека к человеку. Оно проявляется, среди прочих симптомов, в виде сыпи - пузырей черного цвета, наполненных жидкостью. Врачи в Европе утверждали, что «каждый человек должен болеть оспой, по крайней мере один раз в жизни». Оспа оставляла на лицах людей безобразные знаки, «делая ребенка неузнаваемым для родной матери, превращая красавицу-невесту в предмет отвращения в глазах жениха». От оспы умирала 1/6–1/8 часть всех заболевших, а у маленьких детей смертность достигала даже 1/3.
Иконоборство, иконоборцы – религиозно-политическое движение, официально возникшее в Византии в 730 г в. и направленное против почитания икон, которые были представлены как идолы. Главной целью И. являлось укрепление светской власти и ослабление влияния Церкви и монашества. В феврале-августе 754 г. церковный собор в Иерии объявил иконопочитание ересью. Попытка возврата к ортодоксальному православию была предпринята императрицей – регентшей Ириной на VII Вселенском соборе в сентябре 787 г. в малоазийском городе Никее. Никейский собор предал анафеме не покаявшихся и восстановил иконопочитание.
С 815 г. борьба разгорелась с новой силой. Иконопочитатели отстаивали свои позиции опираясь на иконоборческие сочинения, письма, трактаты Иоанн Дамаскина, Феодора Студита и Никифора. После смерти василевса Феофила (829–842 гг.), его вдова, императрица-регентша Феодора (842–856 гг) 4 марта 843 г. окончательно вернула государство на курс иконопочитания.
Маздакизм – религиозно-философское учение, распространившееся в Иране и некоторых соседних странах в раннее средневековье. Названо по имени Маздака — руководителя маздакитского движения (хотя само учение возникло ещё в конце III века под влиянием распространявшегося манихейства). Главный постулат маздакизма гласил, что уже в «этом земном мире» «добро» победит «зло».
Призывая к борьбе за уничтожение социального неравенства, отождествлявшегося со «злом» и противопоставлявшегося «добру», к насильственному осуществлению «данного богом» всеобщего равенства, маздакизм стал в конце V века идеологией маздакитского движения крестьян и городской бедноты в государстве Сасанидов (начало 490-х годов — конец 520-х годов).