Джон Пайпер пишет:
Клин плотских соблазнов нужно вышибать клином радостей Божьих. Если мы попытаемся бороться с похотью через запреты и угрозы - даже через ужасные предупреждения Иисуса, - мы проиграем. Мы должны атаковать массовыми обещаниями большего счастья. Маленький клинышек плоти мы должны выбить огромным клином святого удовлетворения2.
Те, кто пьет воду нечестия, никогда не смогут утолить жажду (см. Ин. 4:13). А те, кто пьет воду, предлагаемую Христом, не будут жаждать вовек (см. Ин. 6:35). Я могу либо утолить жажду в Иисусе, либо глубже нырнуть в грех в поисках того, чего там нет.
Оставшаяся ваша жизнь будет определяться тем, как вы ответите на вопрос:
Кому верить?
глава пятая
БИТВА ЗА ЧИСТОТУ НАЧИНАЕТСЯ С МЫСЛИ
Брэд был студентом семинарии и готовился к служению. Однажды вечером он поссорился с женой. Обиженный, он поехал в кафе, чтобы все обдумать. Вскоре будущий служитель уже увлеченно беседовал с девушкой, а спустя несколько часов был с ней в постели.
Брэд пришел ко мне, сгорая от стыда.
- Как мне сказать об этом жене? Сможет ли она меня простить? Все случилось так неожиданно - я и подумать не успел. Как гром среди ясного неба!
Неужели?
Брэд работал не покладая рук, чтобы оплатить учебу в семинарии. Он стал едва заметно презирать жену, воспринимая ее и детей как препятствие к успеху. Он уже не ухаживал за ней, не общался глубоко, как раньше. Временами он заглядывал в журналы с пикантными снимками. Смотрел непристойные фильмы. Все это вылилось в ужасный эпизод, о котором Брэд «и подумать не успел».
По правде говоря, сексуальный грех никогда не случается ни с того ни с сего. Это предсказуемый результат естественных процессов. Во взаимоотношениях появляется небрежность, и ум оказывается беззащитным перед осквернением.
Завтрашний характер формируется сегодняшними мыслями. Искушение может подкрасться незаметно, но с грехом так не бывает. Нравственный и духовный стержень тоже не формируется сам собой. И то и другое случается в силу процесса, над которым у нас есть контроль.
Наши мысли формируют нас. Мы выковываем свою нравственность посредством непрерывной череды решений и поступков, в числе которых крохотные потворства и малюсенькие компромиссы. Там глаз задержался лишнее мгновение... здесь ум чуть-чуть замешкался... Как фотографическая пластина, фиксирующая снимок, наш ум накапливает то, что мы ему показываем - либо благочестие, либо нечестие.
Битва за чистоту начинается с мысли.
Как правило, человек, впавший в грех, удивляется, как неожиданно это случилось. Он недоумевает: «Как такое произошло?» Библия дает однозначный и ясный ответ: «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния...» (Мф. 15:19).
Иисус говорит кратко:
Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5:27, 28).
Фарисеи подчеркивали внешнее. Иисус поднял моральную планку на новую высоту, заявив, что похоть -это не просто причина разврата, а сама по себе грех. Он раз и навсегда опроверг мнение фарисеев о том, что мужчина может раздеть женщину в мыслях и остаться при этом чистым.
Похоть питается тем, что мы подбрасываем себе в сознание - во что она может запустить свои когти. Содержимое наших голов обусловлено тем, что мы впускаем туда посредством чувств. Образы и слова в нашем сознании либо проникают туда через то, что мы видели и слышали, либо воображение создает их из того, что туда проникло.
Наши личности формируются тем, что мы допускаем в свой ум. Когда мы читаем Библию и хорошие книги, общаемся на христианские темы, заботимся о нуждающихся, мы склоняем себя к праведности.
Одно старое высказывание остается верным: «Посеешь мысль - пожнешь поступок, посеешь поступок - пожнешь привычку, посеешь привычку - пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу».
Поступки, привычки, характер и судьба начинаются с мыслей, а мысли воспитываются тем, что мы пускаем в головы. Вот почему самый важный половой орган - это ваш мозг.
Вы кормите похоть или морите ее голодом? Вы кормите свою страсть к Христу или морите ее голодом?
Какие желания в вас сильнее? Те, которые вы больше питаете.