К описаниям Нострадамусом событий, которые относятся к прошлому, принадлежит следующее четверостишие (1, 27):
«Небо прибивает Гиен к дубам,
Недалеко от которых спрятано сокровище,
Что давно пытаются найти,
Но тот, кто находит его, погибает ослепленный…
По мнению экспертов, это четверостишие посвящено утерянным сокровищам ордена тамплиеров. В результате исследований, проведенных Йоханнесом и Петером Фибагами, было установлено, что это сокровище, по крайней мере частично, может быть идентифицировано в качестве машины манны, о чем свидетельствуют приведенные здесь характеристики. Смерть, вызываемая радиоактивным излучением, вызывает ассоциацию с двумя наиболее важными предметами культа древних евреев — скинией и машиной манны, реконструированной Джорджем Сэссуном и Родни Дэйлом.
Иудейская Каббала описывает эту машину манны как технологический аппарат для производства питания (библейской манны). Предположительно, при этом подвергались сильному облучению водоросли, из которых путем гидролиза извлекался солодовый сахар. Для этого был необходим мощный источник энергии. В текстах говорится, что при неправильном обращении с аппаратом у людей возникали симптомы, которые в наше время наблюдаются только при радиоактивном облучении, что навело Сэссуна и Дэйла на мысль о небольшом атомном реакторе. Моисей получил этот аппарат для того, чтобы обеспечивать пищей израильтян, в течение 40 лет странствовавших по пустыне. В 587 г. до н. э. пророк Иеремия спрятал священную машину от вторгшихся в Израиль вавилонян.
Несмотря на множество весьма правдоподобных гипотез, этот реликт так до сих пор и не обнаружен. Сегодня известно, что между 1120 и 1125 гг. машина хранилась в Иерусалиме. Израильские археологи обнаружили в южной части Храмовой горы, на которой до 1187 г. располагалось главное поселение и находилась штаб-квартира тамплиеров, вход в туннель, ведущий внутрь горы. К сожалению, этот туннель завален камнями. Предполагается, что он появился в XII веке н. э.
В 1125 г. к тамплиерам присоединились Хуго де Шампань и Робер де Краон, отказавшиеся от мирской жизни, которые спустя некоторое время решили учредить орден. Это событие произошло во время Собора 13 января 1129 г. в Труа. Предположительно, перед этим Собором машина манны была переправлена во Францию. Куда именно — неизвестно, вероятно, в северо-восточную часть страны, откуда происходили родом Хуго де Шампань и Хуго де Пайен, основатели ордена.
С этого времени какие-либо сведения о местонахождении машины манны отсутствуют. Возможно, впоследствии она хранилась в Парижском филиале (с 1146 г.), который в скором времени превратился в центр ордена на Западе, или — как предполагает Армин Шрик в своей интересной работе — в Мас-Деу (с 1132 г.).
После 13 октября 1307 г., когда начался процесс распада ордена, ситуация еще более усложнилась, поскольку число вероятных мест тайника достигло четырех.
Мы считаем, что машина манны могла быть перевезена в Лангедок и спрятана в «Пещере Льва», тогда как Армин Шрик в своей работе указывает в качестве предполагаемого места ее хранения Мас-Деу (графство Руссильон). Однако, кто бы из нас ни был прав, и мы и он полагаем, что машина манны в конечном итоге оказалась в тайнике, созданном Бертраном де Бланшфором в 1156 г. и названном Сезаром д'Арконом «сокровищами долины Безу» (его точное местонахождение не установлено до сих пор).
В пользу версии долины Безу говорит проведенный нами анализ четверостишия Нострадамуса 1.27. Складывается впечатление, будто Нострадамус сообщает нам важные координаты места хранения описанных им сокровищ. Это дубы, упоминающиеся в первой строчке, которые указывают на расположенный в 40 километрах от Безу город Каркасон. Его название можно перевести как «дубовые скалы». На первый взгляд, это четверостишие может с таким же успехом указывать на Оук-Айленд («Дубовый остров»), остров у побережья Канады, но этот вариант не проходит, поскольку Нострадамус дает еще одно важное указание: «Гиен» происходит от французского слова «gui», которое означает «омела» (вечнозеленый кустарник). Омела играла важную роль в обрядах друидов. В каждый шестой день месяца они совершали торжественный ритуал, во время которого, одетые в белые одежды, залезали на дубы и обрезали омелу. Ее ветки укладывались на два платка, и в жертву приносились два быка. Подобные священные дубы стояли когда-то на «дубовых скалах» Каркасона. Таким образом, Оук-Айленд в качестве указанного Нострадамусом места тайника отпадает, потому что если даже наряду с дубами там есть омела, едва ли это может иметь значение при отсутствии друидов.