Ученый Георг Колер из Бамберга заинтересовался данной проблемой еще в 1901 г. В своей диссертации «Искусственные деформации черепа» он писал: «Среди упомянутых видов обезображивания человеческого тела искусственная деформация черепа, вне всякого сомнения, занимает выдающееся место… Нам совершенно неизвестно, с какой целью были предприняты первые попытки деформации, если вообще можно вести речь о какой бы то ни было цели; даже в народных преданиях об этом ничего не говорится. И только в более позднюю эпоху, когда этот обычай, в определенном смысле, стал законом, мы узнали о нем». Правда, через две страницы автор излагает следующее: «Торкемада (испанский автор, 1615 г.) столкнулся в Перу с обычаем придавать голове форму башни, практиковавшимся в царской семье: это была привилегия представителей царской семьи инков — подвергать подобной деформации головы своих сыновей». Возникает вопрос: не имитировали ли правители инков черепа своих богов в стремлении уподобиться им?
Как это ни удивительно, но деформация черепа практиковалась еще в XX веке — к примеру, у народа мангбету с верховий реки Уэле на северо-востоке бывшего Бельгийского Конго (современный Заир), у амазонского племени кавинос, живущего в устье Пахитеа и в верхнем течении Укаяли, у индейцев ранкелес и пампас, а также жителей Патагонии в Аргентине. Гораздо ближе к нам, в Нормандии и Гаскони, этот обычай сохранялся еще в XIX веке, а в Лапландии и на Крите — до нового времени. Весьма примечательно существование этой практики в древних культурно-исторических центрах, таких, как берега озера Титикака, Чавин (Перу), Юкатан (майя), Бретань (мегалитическая культура Карнака), Солсбери в Англии (неподалеку от Стоунхенджа) и Крит (первая высокоразвитая культура в Европе). Не связано ли это каким-либо образом с появлением богов?
Как говорил падре Ле Пэж? «Некоторые мумии, которые я нашел, имеют формы лица, до сих пор не встречавшиеся на Земле». Имел ли он в виду деформированные черепа? Поскольку падре, будучи опытным археологом, разбирался в деформированных черепах, спрашивается: какие другие «формы лица» он мог видеть еще?
Двух дней оказалось недостаточно для того, чтобы прояснить тайну падре Ле Пэжа. Тем не менее имеет смысл продолжить это исследование. Если было найдено нечто, имеющее отношение к внеземному разуму, власти скрывают это. Возможно, падре Ле Пэж перед смертью лично позаботился о том, чтобы «инопланетные формы лица» не стали достоянием научного мира слишком рано. Он чувствовал, что время для этого еще не пришло: «Мне не поверят, если я расскажу, что я еще нашел в захоронениях. Я не хочу говорить об этом, чтобы не тревожить мировую общественность».
VI. СЛЕДЫ ВО ВСЕЛЕННОЙ
АТЛАНТИДА: «БИОСФЕРА II»
ДЛЯ БОГОВ?
Андреас Людерс
Во второй раз за последние несколько лет в пустыне Невады проводится необычный эксперимент: шесть человек поместили на два года в полностью автономный, изолированный от внешнего мира искусственный резерват. «Биосфера II» содержит все основные растительные и климатические зоны Земли, сконцентрированные на относительно небольшой площади. Цель проекта: приобретение опыта создания и эксплуатации независимых от Земли крупных поселений, какие, вполне вероятно, уже спустя несколько десятилетий появятся на Луне или Марсе. Однако, возможно, «Биосфера II» («II» означает, что это искусственная среда в отличие от «Биосферы I», естественной среды Земли) — уже не первый объект подобного рода на нашей планете.
Нашу историографию следует постоянно пересматривать и приводить в соответствие с новыми знаниями в области археологии, палеонтологии и взаимосвязанных между собой естественных наук Поскольку это не происходит, какое-нибудь учение становится «всесильно, потому что оно верно». В эпоху радикальных изменений мировоззрения, которую мы переживаем в настоящее время, «здравый смысл» и «устоявшиеся взгляды» зачастую оказываются препятствием для осознания сложных процессов: правильные ответы можно получить, только задавая правильные вопросы.