Хотя животные в качестве средств передвижения богов не встречаются ни в хараппских изображениях, ни в ведических, в индуистской Индии ездовым животным, или ваханой (vahana), Шивы является бык. Бык указывает на присутствие Шивы. Бык, особенно индийский зебу, фигурирует в иконографии Рудры. Перед антропоморфным Шивой изображен бык на одном из самых ранних безошибочно идентифицируемых изображений Рудры-Ши-вы50. Великий Бог (Mahadeva) восхваляется в Махабхарате как имеющий знак быка, обладающий гордостью быка, представленный рогами быка, повелитель быков, бык быков и т.д.51 В индуизме бык — животное Шивы. Лежащий бык нандин, «радостный», удовлетворенный и внимательный, украшает любой храм Шивы. В Южной Индии быки имеют свой уголок на каждом этаже шиваитского храма, или, как в Махабалипураме (VIII в.), они располагаются на стене, окружающей Прибрежный Храм. Бык, сдерживающий свою мощь, представляет собой дхарму52. Дхарма — это космический порядок и праведное исполнение своего долга. В этом качестве бык принадлежит
Рудре-Шиве, которого Раудра-брахман знает как Вастош-пати, владыку сакрального порядка.
Какое бы имя мы ни дали центральной фигуре Харапп-ской печати, она своей позой воплощает йогическую силу. Ось ее выпрямленного тела обозначается скрещенными под урдхвалингамом ногами, поднимается и несет широкие завитки рогов. В иератической фигуре, доминирующей над полем, объединены мощь быка и энергия йога.
4. РУДРА, ОГОНЬ
Владыка Животных, Повелитель Йоги... Подобными титулами и силами обладал только Рудра. В своем величии он несопоставим с другими богами. В каждой из этих форм Рудра присутствует полностью. Это более чем аспекты, более чем способы его бытия. Аспектов же у него множество, так же как образов и имен. Их тысячи.
Красно-коричневый, он сияет множеством оттенков53 подобно огню (Агни). Действительно, Рудра — это Агни, и Агни — это Рудра54. Они едины по природе, хотя и не равнозначны по силе. Рудра — это ужасная, устрашающая сущность Агни. Он — ярость Огня55. Подобный огню, но более свирепый и даже ярче сияющий, неистовый, ужасающий Рудра — это огонь, молния и солнце56. Огонь есть энергия света, и она сконцентрирована в Рудре. Он сжигает; он жесток и полон жара; как огонь, Рудра пожирает плоть, кровь и костный мозг57. Неистовый Бог — сущность огня — пребывает в огне, в водах, в растениях; он вошел во все существа58. Он запечатлен в их внутренней сущности. «Имена различных проявлений Рудры... следует созерцать как начертанные огнем в различных частях тела»59. Более того, хотя Рудра есть Агни, он имеет также иные облики и действует под другими именами. Эти имена, как и имя Агни, соответствуют его сущности: Пашупати (Владыка животных); Шарва (Лучник); Бхава (Бытие). «Эти имена, кроме Агни, полны напряжения (asdnta). Агни — самое спокойное (sdntatama) имя»60.
Рудра — это Агни; он — яростная сущность огня. Агни — самая мягкая формы Рудры. Рудра — свирепый, всепроникающий, всеоживляющий, всеистребляющий, он держит мир в своей власти. Он не служит миру подобно Агни, огню очага и алтаря.