Этим он и был неверен, что наживался на хозяйском имуществе.
И облагал довольно тяжелой данью людей хозяина.
И репутацию хозяину портил — ведь все думали, что так хозяин велел управителю поступать. Тем и расточал — что не давал людям нормально развиваться, а часть людей брала необходимое и отдавала проценты (приносила прибыль) другим людям.
Коррупция и откаты убивают бизнес и страны, расточают их.
И когда управитель сдавал свои дела, он просто прощал свою часть долга, а сколько должны были хозяину — столько писали в новых расписках.
Хозяин ведь любит, когда мы долги прощаем! За эту находчивость и похвалил управителя.
Притча была рассказана фарисеям, которые любили сверх Писания накладывать бремена на народ и ученикам Иисуса — чтоб в будущем не наживались на имени Бога.
Неправедное богатство — богатство, нажитое нечестным путем. Его предлагается вернуть людям. Например, так хотел поступить мытарь Закхей.
Матф. 5:14–26
«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми,
чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
…Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей,
тот малейшим наречется в Царстве Небесном;
а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: „рака“, подлежит синедриону;
а кто скажет: „безумный“, подлежит геенне огненной.
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником,
и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним,
чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге,
и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе:
ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта».
Лук. 12:57–59
Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?
Когда ты идешь с соперником своим к начальству,
то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье,
а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу.
Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки».
Комментарий автора
Несомненно, все, что мы имеем, даровано нам Богом. И если мы назначены управлять этим Его имением, то необходимо управлять по Его Воле. Если ты будешь употреблять Его дары лишь для своей наживы, то вызовешь гнев Господина и Он может отнять у тебя все, что дал тебе, но если ты будешь пользоваться этим по Воле Божьей, то удостоишься похвалы. Так что же Он хочет от тебя? Он хочет, чтобы люди спаслись, а для этого необходимо Его прощение, поскольку мы все и всегда в неоплатном долгу у него. Но если ты научишь и покажешь людям, как хотя бы вполовину уменьшить этот долг, так, чтобы они поняли величайшую милость Его и были благодарны тебе за это, в таком случае ты употребишь богатство во благо и во спасение народу Божьему и Его творению и ты удостоишься похвалы Хозяина…
Иак. 5:19,20
«Братия! если кто из вас уклонится от истины,
и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его
спасет душу от смерти и покроет множество грехов».
И наоборот, горе беззаконнику, наживающемуся на чужом добре…
Иов. 20:18–22
«Нажитое трудом возвратит, не проглотит;