будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».
Почему, говоря о приближении лета, Господь Иисус приводит в пример смоковницу? Также смоковницу всегда все богословы сравнивают с Церковью. Имеется несколько причин. Как известно, смоковница сама по себе — необычное дерево, которое имеет немало отличий от остальных плодоносных деревьев. Рассмотрим эти отличия.
1. Нередко случается так, что ранней весной, когда деревья уже начинают цвести, наступает холод, который заставляет их снова подстроиться под зиму. Многие из них теряют свои нежные цветочки. Но смоковница начинает расцветать почти что после всех остальных деревьев, поэтому холода никогда не могут прервать ее плодоношение. Так же и явление Церкви — Невесты Господа — произойдет в последние времена, и ничто уже не сможет помешать ее шествию.
2. Плод смоковницы — инжир — содержит в себе множество маленьких плодиков, которые, в свою очередь, имеют в себе семена. Так и Церковь собирает внутри себя воедино множество христиан, осуществляя принцип Божьего спасения — множество в единстве.
3. Плоды смоковницы появляются и растут одновременно с ее листьями.
4. Все деревья приносят плоды приблизительно в одно и то же время года и однажды в год. А вот смоковница продолжает плодоносить непрерывно с конца мая до поздней осени. Когда одни плоды уже созрели, другие только-только начинают расти. Так и Церковь не прекратит плодоносить во все времена.
Ис. 61:1–3
«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим,
послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение
и узникам открытие, проповедывать лето Господне благоприятное
и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе,
что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости,
вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою,
насаждением Господа во славу Его».
Лук. 4:17–21
«Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим,
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение,
слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.
И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами».
15. Притча о десяти девах
Матф. 25:1–13
«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам,
которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла,
потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас,
пойдите лучше к продающим и купите себе.
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и
готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа,
в который приидет Сын Человеческий».
Сравнить с Лук. 12:35,36
«Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.
И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака,
дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему».
Притча о десяти девах входит в притчи, иллюстрирующие ожидание Парусии — Второго Пришествия Христа.
Свое второе пришествие Христос изобразил здесь под хорошо известным евреям образом пришествия жениха в дом невесты во время ритуала бракосочетания.