Камни ее — место сапфира, и в ней песчинки золота.
Стези туда не знает хищная птица, и не видал ее глаз коршуна;
не попирали ее скимны, и не ходил по ней шакал.
На гранит налагает он руку свою, с корнем опрокидывает горы;
в скалах просекает каналы, и все драгоценное видит глаз его;
останавливает течение потоков и сокровенное выносит на свет.
Но где Премудрость обретается? и где место разума?
Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых».
То есть драгоценный камень, который сокрыт от нас во мраке, есть сокрытая от всех Премудрость Божья — Страх Божий.
Иов. 28:28
«…и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость,
и удаление от зла — разум».
И чтобы найти премудрость, то есть наполниться Страхом Божьим, который есть трететное благоговение перед Ним и Словом Его, чтобы удостоиться водительства премудрости Божьей, необходимо немало потрудиться: выкапывать колодези, спускаться вглубь, опрокидывать все препятствия-горы на пути к ней, просекать каналы, чтобы научиться распознавать драгоценное в ничтожном и сокровенное выносить на свет.
Иер. 15:19
«На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя,
и будешь предстоять пред лицем Моим;
и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста».
«Будешь как Мои уста» — то есть слово твое будет наполнено премудростью Божьей.
Что же это за труд, который нам необходимо проделать, чтобы найти эту премудрость?
Прем. 6:15–20
«Помышлять о ней есть уже совершенство разума,
и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот,
ибо она сама обходит и ищет достойных ее,
и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.
Начало ее есть искреннейшее желание учения,
а забота об учении — Любовь, Любовь же — хранение Законов Ее,
а наблюдение Законов — залог Бессмертия,
а бессмертие приближает к Богу;
поэтому желание премудрости возводит к царству».
То есть первое, что нам необходимо, — это желать учения: вобрать в себя все слова Божьи, все учения и напутствия Его, изучать всех пророков и помазанников Божьих, чтобы, как говорил Иисус, сын Сирахов, подбирая позади собирателей винограда, то есть пророков и помазанников, самим стать таким же собирателем и наполнить точило свое.
Сир. 33:15–17
«И я последний бодрственно потрудился,
как подбиравший позади собирателей винограда,
и по благословению Господа успел и наполнил точило, как собиратель винограда.
Поймите, что я трудился не для себя одного, но для всех ищущих наставления».
И когда это происходит и точило твое наполняется вином, а потом оно стареет и формируется учение, тогда оно становится полезным и приятным для всех, кто ищет наставление, ищет премудрость.
Господь Иисус Христос говорит о себе как о Краеугольном камне, о Котором предрекали пророки Божьи.
Ис. 28:16
«Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, —
камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный:
верующий в него не постыдится».
Зах. 4:6,7
«Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее:
не воинством и не силою, но Духом Моим,
говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем?
ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень
при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!»
Зах. 10:3,4
«На пастырей воспылал гнев Мой, и козлов Я накажу;
ибо посетит Господь Саваоф стадо Свое, дом Иудин, и поставит их, как славного коня Своего на брани. Из него будет краеугольный камень, из него — гвоздь,
из него — лук для брани, из него произойдут все народоправители».
Пс. 117:22,23
«Камень, который отвергли строители, соделался главою угла:
это — от Господа, и есть дивно в очах наших».
Матф. 21:42–44
«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании:
камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?
Это от Господа, и есть дивно в очах наших?