«Иудеей времен Спасителя правил римский прокуратор, официально представлявший римского императора.
Одновременно как бы рядом, но фактически и под властью был так называемый царь, который, с одной стороны, был марионеткой, а с другой — полновластным тираном. Это было в политических интересах Рима. На этой почве у прокуратора и царя бывали столкновения, в частности, у Понтия Пилата с Иродом младшим.
Но непосредственный контакт с народом во всех внутренних делах и вся связанная с этим ответственность были в руках книжников и фарисеев, тогдашней религиозной интеллигенции.
Фарисеи были своего рода „интеллигентской элитой“, аристократией, проводившей определенное богословское направление внешней обрядности одряхлевшего культа, целью которого было сохранение религиозно-национального самосознания в тогдашних политических условиях, но в ущерб личной духовной жизни и истинной религиозности.
Именно с этой сомнительной по своим качествам и положению этнической властью Израиля Иисус вступил в открытый конфликт, зная наперед, как дорого это Ему обойдется. Но другого выхода не было: эта власть была даже не «кесарева», о которой Иисус сказал, что кесарю надо воздавать кесарево, в то же время воздавая Божие Богу (Матф. 22: 21).
Это была подмена Царства Божия, фальшь, ложь. Это было прямым вызовом Богу, нравственно неприемлемым.
Главной целью иносказательной речи о добром пастыре было противопоставление истинных учителей, заботливо ведущих народ по правильному пути ко спасению, и ложных, эгоистических руководителей духовно-нравственной жизни народа, больше думающих о своих выгодах и ведущих народ не ко спасению, а к гибели».
Иез. 34:1–31
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий!
изреки пророчество на пастырей Израилевых,
изреки пророчество и скажи им, пастырям:
так говорит Господь Бог:
горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих!
не стадо ли должны пасти пастыри?
Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли.
Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали,
и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали,
и потерянной не искали,
а правили ими с насилием и жестокостью.
И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись,
сделались пищею всякому зверю полевому.
Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму,
и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них,
и никто не ищет их.
Посему, пастыри, выслушайте слово Господне. Живу Я! говорит Господь Бог;
за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение
и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого,
и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя,
а овец Моих не пасли, — за то, пастыри, выслушайте слово Господне.
Так говорит Господь Бог: вот, Я — на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их,
и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их.
Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их.
Как пастух поверяет стадо свое в тот день,
когда находится среди стада своего рассеянного,
так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест,
в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный.
И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их,
и буду пасти их на горах Израилевых,
при потоках и на всех обитаемых местах земли сей.
Буду пасти их на хорошей пажити, и загон их будет на высоких горах Израилевых;
там они будут отдыхать в хорошем загоне и будут пастись на тучной пажити,
на горах Израилевых.
Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог.
Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу,
и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде.
Вас же, овцы Мои, — так говорит Господь Бог, — вот, Я буду судить между овцою и овцою,
между бараном и козлом. Разве мало вам того, что пасетесь на хорошей пажити,