Посему так говорит Господь, Бог Израилев, к пастырям, пасущим народ Мой:
вы рассеяли овец Моих, и разогнали их, и не смотрели за ними;
вот, Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь.
И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их;
и будут плодиться и размножаться. И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их,
и они уже не будут бояться и пугаться, и не будут теряться, говорит Господь.
Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную,
и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: „Господь оправдание наше!“»
Иер. 3:14,15
«Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами,
и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион.
И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием».
Качества истинного пастыря:
1. Никогда не оставлять даже одну малейшую свою овцу в лапах хищника.
2. Защищать всех и отвечать за всех.
Эти качества сполна имел Давид еще с юности.
С риском для жизни он гнался за хищником, боролся за овцу и спасал ее.
Он всегда готов был заступится за свое стадо.
1 Цар. 17:33–37
«И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего,
и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада,
то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его;
а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его
и умерщвлял его; и льва, и медведя убивал раб твой,
и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними,
потому что так поносит воинство Бога Живаго.
И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя,
избавит меня и от руки этого Филистимлянина.
И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою».
28. Притча о потерянной овце
Матф. 18:11–14
«Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Как вам кажется? Если бы у кого было 100 овец, и одна из них заблудилась,
то не оставит ли он 99 в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то, истинно говорю вам,
он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.
Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих».
Лук. 15:2–7
«Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея 100 овец и потеряв одну из них,
не оставит 99-ти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?
А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.
Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся,
нежели о 99-ти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».
Напомним контекст данной притчи. Ей предшествует повествование о том, как к Иисусу приближались «все мытари и грешники», чтобы послушать Его. Видя это, фарисеи и книжники роптали: «Он принимает грешников и ест с ними» (Лук. 15:1–2).
В ответ на их упреки Иисус, обращаясь к книжникам и фарисеям, рассказывает притчу о заблудшей овце, в которой коротко, но ярко отражено отношение Бога к Своему народу.
Древние евреи относились к своим овцам заботливо, даже можно сказать нежно: в частности, об этом свидетельствуют притча пророка Нафана об овечке.
2 Цар. 12:1–6
«И послал Господь Нафана пророка к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему:
в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный;
у богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего,
кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь…»
Бог относится к Своему народу с такой же нежностью и заботой. Его любовь к человеку в полной мере проявилось в том, что Бог послал в мир Своего Единородного Сына, спасти Свое творение.