На мой взгляд змею все равно как ползать и чем питаться, но часть вины переложили и на него. «Ну и ладно», - подумал змей, - «Как скажешь хозяин, я твою просьбу исполнил, я дальше пополз».
Были наказаны и Адам с Евой:
«и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят».
Бытие, 3:15-24.
Так был наложен закон на Адама и Еву.
Как же это объяснить? «Господь» Бог, — сын Бога Отца Небесного, спланировал и произвел данное событие с одной главной целью — перемешать, размножить «свое грешное семя» по всей земле, чтобы было проще управлять такими людьми и иметь большее влияние на них, чем имеет Бог Отец, который сотворил первых людей, созданных раньше Адама и Евы.
Многие эпизоды ветхого завета как раз нам и показывают такое «грозное» управление. Но ведал ли до конца «Господь», который не больше своего Бога Отца, что его эксперименты свободной воли могут привести к серьезным последствиям на земле в дальнейшем? Думаю, гордыня затмила его глаза. Но за свои неправильные решения он понесет впоследствии поучение - наказание от Бога Отца.
Каин и Авель
"Фантастическая" притча.
Отец учил сына правильному пониманию некоторых моментов Божественных писаний.
Родила Ева сначала Каина, затем Авеля. Авель был - пастырь овец, Каин был земледельцем. Через некоторое время Авель и Каин принесли дары "Господу" — сыну Бога Отца, управлявший тогда землей. Каин отдал дары от плодов земли, Авель отдал дары от стада своего. И обратил внимание "Господь" на дары Авеля, а на дары Каина не "призрел" (одно из значений слова "призреть" — обратить внимание). Каин сильно огорчился и в нем взыграла зависть на Авеля, ведь он также любил "Господа" и хотел проявить себя перед ним. Но не смог Каин справиться со своей завистью и убил брата своего Авеля. Самым важным моментом в этом повествовании является:
"И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его".
Первая книга Моисеева. Бытие. Глава 4:1-8.
А если бы "Господь", как подобает правильно поступать в таких ситуациях, обоих бы похвалил и Каина, и Авеля за их труды, тогда было бы совершено братоубийство? Думаю нет. Очень похоже на то, что "Господь" противопоставил их друг против друга, видя их сердца, характер, темперамент, зная о вероятном совершении преступления Каином в отношении Авеля. Поступил ли "Господь" по наивности? Очень сомневаюсь. "Господь" умнее всех людей, так как это один из сыновей Бога Отца и он управлял всей землей на тот период времени.
Иисус Христос много раз в притчах сравнивает "Царство Небесное подобно человеку". Возьмем данное правило Иисуса и применим к ситуации с Каином и Авелем на обычной человеческой семье.
У отца два сына. Один сын делает поделку из пластилина, а другой вырезает фигурку из дерева. Они показывают свои труды отцу. Разумный отец похвалит одинаково обоих сыновей, дабы не возникла между ними вражда — кто лучше, кто хуже. Неразумный отец более выделит одного из них и тем заложит противоречия в отношениях.
Тогда вопрос? Можно ли в ситуации с Каином и Авелем назвать "Господа" — сына Бога Отца неразумным? Конечно нет. Значит мы можем предположить, что данная вражда между Каином и Авелем была спланирована заранее. Остается ответить на вопрос — зачем это надо было "Господу"?
Следуя по тексту "Бытие", мы узнаем, что "Господь" знает об убийстве Авеля Каином и проклинает его, отправляя изгнанником и скитальцем по земле, то есть выдворяет Каина — грешника, братоубийцу с этой земли в другие земли, в опасное путешествие. Но вместо того, чтобы наказать Каина по серьезному, "Господь", в период его хождения по земле, делает грешнику "знамение" — защиту — "чтобы никто, не убил его". А почему Господь, допустим, не воздал Каину по греху его какой-либо опасной болезнью? Однако, Господь отправляет Каина путешествовать по земле и еще защищает его от врагов. Очень интересно. Думаю, вот для чего.
"И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.
И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
У Еноха родился Ирад (Гаидад); Ирад родил Мехиаеля (Малелеила); Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
Первая книга Моисеева. Бытие. Глава 4:16-19
И начал Каин — великий грешник распространять "семя" свое грешное, соединившись с другими людьми, созданных первоначально Богом Отцом, то "семя", которое создал "Господь" — сын Бога Отца — семя Адама и Евы. И началось смешение людей — первых, созданных Богом Отцом с родом Адама и Евы.