201
221
Л.А. ГРИФФЕН
развивать в человеке стремление к истине, бороться с пошлостью в
людях, возбуждать в их душах стыд, гнев, мужество, делать все для того, чтобы люди стали благородно сильными и могли одухотворить
свою жизнь светлым духом красоты»204.
Вопрос о цели искусства непосредственно смыкается с вопросом о цели художественного творчества как субъективном отражении первой в
сознании художника. И на этот последний вопрос существует два наиболее часто даваемых ответа: один – художник, создавая художественное произведение, стремится к отражению объективной действительности; второй – художественное произведение есть результат свободного
самовыражения художника. В нашей эстетике чаще всего считают, что
«целью реалистического искусства является объективное отображение
реальной действительности, а не произвольное самовыражение художника»205. При всем их различии оба определения сходятся в одном важнейшем пункте: в обоих случаях произведение искусства выступает как
конечная цель художественного творчества. И в том, и в другом случае
главной ошибкой является представление о направленности деятельности художника, создающего произведение искусства, к изображаемому:
в первая случае к реальному объекту, во втором – в «подсознательное»,
тогда как на самом деле она направлена к публике, к тем, кто будет это
произведение искусства воспринимать. «Читатель – составная часть искусства», – утверждает А.Н.Толстой, и добавляет: «Утверждение, будто
искусстве возможно два самого себя – противоестественная ложь»206.
Конечно, художник – именно как художник – может оказывать воздействие на публику только посредством художественного произведения, и потому на его создание он направляет все свои усилия. Это обстоятельство и маскирует тот факт, что создание произведения искусства – средство, а не цель (хотя субъективно для художника оно и выступает в качестве цели). Представление о произведении искусства как конечной цели художественного творчества является методологической
основой субъективизма в искусстве, требования «свободы» художника
от общества, основой всякого рода формализма. Действительно, доведенное да своего логического завершения, оно приводят либо к натурализму, либо к пустому формотворчеству, то есть в любом случае к формализму, к преобладанию структурных элементов, взятых в чистом виде, по отношению к функциональным. В настоящем искусстве структура
произведения искусства не является самоцелью, она подчинена его
функции агента художественного воздействия в заданном направлении.
204
Горький М. Собр. соч. – Т. 30. – М., 1949. – С. 193.
Коммунист. – 1964. – № 7. – С. 93.
206
Толстой А.Н. Полн. собр. соч. – Т. 13. – М., 1949. – С. 276.
205
222
ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ
Воздействие художника на общество осуществляется посредством
созданного им художественного произведения через те или иные средства коммуникации (книги, радио и телевидение, зрительные и концертные залы, выставки и т.д.). Строго говоря, воздействие оказывается не
на все общество или общественную группу в целом, не непосредственно, но через публику – ту часть общества, которая как раз непосредственно воспринимает данное художественное произведение. Художник
творит под воздействием впечатлений, вызванных всей окружающей
действительностью, но преломленных в его сознании сквозь призму
общественного отношения к ним, что происходит вследствие воздействия общества на художника. Кроме того публика, оценивая конкретное
созданное художником произведение искусства, также оказывает на него влияние (как после создания художественного произведения, так и в
процессе создания его из-за ожидания определенной оценки).
Обратимся теперь непосредственно к процессу художественного творчества. Побудительным мотивом творчества является присущая всем людям потребность в воздействии на поведение окружающих (разновидность потребности в общении и в сохранении общества, а также потребности в самоутверждении), а непосредственным критерием – предварительная идея произведения. Рассмотрим сущность и роль последней.
Предварительная идея – это представление (осознанное или нет – безразлично) о желаемом направлении воздействия – по выражению Гейне
душа, которая требует у художника тела. Известно, что материальному