быть использованы непосредственно получившим их индивидом. Они
предназначены для общества и могут быть использованы в его интересах в другое время в другом месте и другими людьми. Это обстоятельство и делает столь важной передачу информации.
При любой передаче информации происходят ее искажения из-за
помех. То же происходят, следовательно, и при передаче информации
внутри кибернетической системы. Однако, когда речь идет о передаче
информации в организме, вопрос о достоверности не возникает – весь
процесс искажения информации в принципе может быть описан в рамках классической теории информации. Другое дело, если получение и
235
Дарвин Ч. Автобиография // Даврин Ч. Происхождение видов. – С. 61, 64.
234
ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ
использование информации разделено, причем и источник, и приемник, являясь элементами системы, являются в то же время самостоятельными (в известных рамках) организмами. Когда человек для своих
действий вынужден использовать информацию, полученную из окружающей среды другим человеком (более того, в общем случае, всякий
раз другим, что исключает возможность поправки на систематическую
погрешность), появляется необходимость оценки достоверности полученной информации. «Сосуществование» в каждом человеке собственно организма и элемента другого организма более высокого уровня
приводят к тому, что личные потребности могут придавать своеобразную окраску передаваемой информации – вплоть да ее сознательного
искажения. Здесь уже классическая теория информация бессильна.
Дело, разумеется, не только в этом. Даже если предположить полную
объективность источника, то и в этом случае степень достоверности в
значительной мере зависит от личных качеств последнего, его общественной позиции, уровня осведомленности и т.п. В качестве примера
можно привести анализ историком того источника, из которого он черпает нужные ему сведения. «В этом последнем историк всегда ищет
достоверное освещение интересующих его событий. Но как измерить
степень достоверности? Ведь каждый письменный источник творение
человека, и каждое событие, прежде чем оно легло на папирус или пергамент, прошло сквозь призму его авторского осмысления. Какова же
эта своеобразная призма? И велик ли, выражаясь образно, угол преломления?» И в этом случае «при определении достоверности источника
известное значение приобретает и оценка личности автора, его мировоззрения, цели, ради которой он взялся за данный писательский труд»236.
Ясно, что понятие «достоверность» не соответствует понятию «истинность». Если истинность характеризует отношение «субъект–
объект» в познании (то есть во «внешнем» взаимодействии общества
как субъекта познания и окружающей среды как его объекта, причем и
само общество в качестве объекта познания входит в последнюю), то
достоверность связана с взаимоотношением «приемник–источник» в
процессе передачи знаний (то есть с процессом передачи информации
внутри общества как познающего и действующего субъекта).
При рассмотрении вопроса о познавательной сущности искусства
мы уже отмечали, что передачу знаний нередко отождествляют с познанием; на самом же деле это два различных (хотя и взаимосвязанных
и взаимообуславливающих) процесса. Познание есть получение и переработка с прагматической целью сведений об окружающей среде.
236
Кубланов М.М. Новый завет. Поиски и находки. – М., 1968. – С. 11.
235
Л.А. ГРИФФЕН
В этом отношении общество не отличается от организма (от животного237 или от индивида в определенном, личностном, аспекте). Получение сведений «частью» познающего субъекта от другой «части» (или
передача знаний) – процесс внутри сверхорганизма». Этот процесс
развит и дифференцирован настолько, насколько широко сверхорганизм охватывает различные стороны жизнедеятельности составляющих его элементов. И этот процесс имеет место тогда и постольку, когда и поскольку элемент сохраняет качества самостоятельного (по отношению к внешней среде) организма, оставаясь в то же время элементом целого более высокого уровня. В противном случае речь может идти только о помехах в передаче информации.
Человеческое познание – это получение, анализ и систематизация сведений, которыми общество в целом еще не обладает. Передача же этих