той форме, в которой проявляется мотивация, и которая зависит от
конкретных условий. Такое разнообразие вызвано определенными
причинами преходящего характера.
Когда человек непосредственно ощущает свою общественною сущность, единственной причиной его общественно-значимых действий
является эстетическое отношение в явном виде. Но мы живем в тот исторический период, когда общественная сущность человека затушевана классовой организацией общества и опосредована в массе разнообразных и противоречивых связей, отношений, побуждений, для которых их конечная общественная природа не только не видна, но нередко даже представляется антиобщественной по своей сути. В этих условиях появляются дополнительные формы регулирования поведения
человека, имеющие ту же природу, что и эстетическое отношение, но
приспособленные к деформированному характеру потребностей. Поэтому рассматривая функционирование эстетического отношения, наряду с традиционно эстетической проблематикой мы вынуждены будем уделить значительное внимание некоторым из этих форм регулирования, и попытаемся проследить их связь с собственно эстетическим
отношением. Эта связь, как нам кажется, прежде всего заключена в той
общей основе, на которой базируются все механизмы общественной
активности человека – общественных потребностях.
2-1. О потребностях
Эстетическое отношение, как мы пытались показать выше, представляет собой необходимую предпосылку общественно-значимого
72
ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ
действия и (хотя и не прямо) ведет к действию. Но действие – результат потребности и средство ее удовлетворения: «Никто не может сделать чего-нибудь, не делая этого вместе с там ради какой-либо из своих потребностей и ради органа этой потребности»2. Логично предположить, что эстетическое отношение является средством удовлетворения какой-то потребности, причем модификации эстетического отношения связаны с модификацией, различным проявлением в различных
условиях этой потребности. А поэтому, прежде чем перейти к анализу
форм проявления эстетического отношения, представляется полезным
рассмотреть те потребности человека, удовлетворению которых предположительно служит эстетическое отношение.
Итак, человек, как и любая «замкнутая вещественная система... может существовать до тех пор, пока он каждый данный момент уравновешивается с окружающими условиями»3. Для нормального функционирования система нуждается в постоянной корректировке своей деятельности в соответствии с внешними воздействиями; в организме такая возможность заложена как существеннейшее условие его существования. Организм вынужден постоянно принимать меры к восстановление равновесия, нарушаемого воздействиями среды.
Мы уже неоднократно отмечали, что общество, сохраняя функциональное единство, действует не иначе, как через своих членов – индивидов. Поэтому и общественные потребности в качестве психологического феномена существуют исключительно в виде индивидуальных
потребностей. Мы вынуждены еще раз отмечать это обстоятельство,
поскольку существуют такие, например, утверждения: «Субъектом потребностей выступают: отдельная личность, та или иная человеческая
общность (семья, производственный коллектив, класс, нация и т. д.),
исторически определенное общество. В результате можно говорить о
личных, групповых и общественных потребностях»4. Рядоположенными оказываются «потребности индивида и потребности общества,
к которому он принадлежит»5.
Правда, автор согласен, что «общественные потребности независимо
от того, каков их субъективный (!) носитель (общество, рабочий коллектив, иная человеческая общность), всегда находят свое непосредственное выражение в потребностях отдельных личностей, образующих
этот коллективный субъект»6, но тут же добавляет: «Иначе – коллек2
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – Т. 3. – С. 245.
Павлов И.П. Лекции о работе больших полушарий головного мозга. – М., 1962. – С. 6.
4
Кикнадзе Д.А. Потребности. Поведение. Воспитание. М., 1968. – С. 8.
5
Там же, С. 9.
6
Там же, С.41-42.
3
73
Л.А. ГРИФФЕН
тивные потребности только тогда могут быть удовлетворены (!), когда