осуществляемая человеком при формировании исходного эстетического образа, далеко не однолинейна. Предмет, благодаря своей разносторонности, может одновременно входить в несколько классов, занимая
в них при этом различное положение. Да и сами классы, входя в классы более широкие, могут по своей значимости занимать в них различное положение по отношению к обществу. Все это и делает эстетическую оценку чрезвычайно сложной.
Можно предположить, что «усреднение» при формировании исходного эстетического образа выполняется по законам математической
статистики, причем во внимание принимаются не только непосредственные параметры самого объекта, но и их общественный «вес».
Обычно общественное значение опосредуется через целый ряд проме-
94
ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ
жуточных явлений, и определяется по отношению к ним. Статистический образ предмета формируется под воздействием многократно повторяющегося восприятия различных его модификаций. Естественно,
что более часто повторяющиеся черты будут при этом иметь больший
вес, чем повторяющиеся реже. Однако мы не получаем «среднестатистический» образ объекта, поскольку имеют место ассоциации с другими объектами, что сказывается на «удельном весе» тех иди иных
модификаций соответствующих параметров.
Например, при формировании у человека представления о красоте
одежды не просто усредняются все показатели ее у многих людей, но
усредняются с учетом «весового коэффициента», зависящего от общей
оценки того, у кого взят данный признак. При этом учитывается возраст, внешность, общественное положение и другие факторы.
Эмоциональность эстетической оценки общеизвестна. Выше мы отмечали принципиальный характер этого обстоятельства. Сравнение
исходного эстетического образа с образом, являющимся результатом
непосредственного восприятия, не может бить осуществлено посредством рационально-логического мышления, так как ни тот, ни друге не
могут быть воспроизведены человеком в полном объеме в виде логической конструкции. Сравнение (процесс которого не осознается) вырабатывает эмоциональную оценку, при чем оценка эта будет положительной при отклонении непосредственно воспринимаемого объекта в
сторону большего общественного значения, и наоборот. Понимаемое
таким образом эстетическое есть эмоциональный критерий степени
соответствия образа непосредственно воспринимаемого объекта его
абстрактному образу, возникшему у человека в процессе общественной практики на основании представления об общественнонейтральной модификации объекта данного класса.
Эстетической оценке подлежат не только те предметы и явления, которые непосредственно касаются человека. В эстетическом отношении
для общественного человека в принципе нет предметов безразличных.
Все они имеют (или могут иметь) общественную значимость, так как
их совокупность образует среду существования общества и, следовательно, с каждым из них может быть связано представление об их общественно-индифферентном состоянии, то есть образован исходный
эстетический образ. Именно своей общественной функцией отношение
человека к миру отличается от «отношения» животного. «Животное
«видит» только то, что непосредственно связано с его физиологической врожденной потребностью, с органической потребностью его тела. Его «взором» управляет только физиологически свойственная его
95
Л.А. ГРИФФЕН
виду потребность»53. Поэтому, говорил Фейербах, животное равнодушно к звездам. Для человека звездное небо становится объектом эстетической оценки, однако «обратить взор к нему человека заставило
не небо, а земля с ее вполне земными интересами. Но интерес и потребность, разбудившие глаз к такого рода созерцанию, были уже не
потребностью анатомо-физиологической структуры отдельного человеческого организма, а интересом и потребностью совсем иного организма – организма общественно производящего коллектива»54.
Закономерно возникает вопрос: а что же будет в случае, если мы
встречаемся с предметами или явлениями впервые, если сталкиваемся
с объемами, которые нам неизвестны и относительно которых, следовательно, наша общественная практика не могла нам дать представления об их общественно-нейтральном состоянии? На это можно ответить так. Во-первых, такие явления или предметы включают в себя