эмоциональных необходимостей, и чем сильнее ее накал, тем больше
места занимает в душе любимый человек»124.
Как отмечалось, человек становится человеком только в общении с
людьми, такое общение – непременное условие «очеловечивания», и,
будучи таковым, оно становится одной из настоятельнейших потребностей человека. Эта потребность закладывается с первых же дней жизни.
Ощущение тесной связи с окружающими, зависимость от них, атмосфера любви, обычно окружающая ребенка, – все это создает и укрепляет
потребность в других людях, потребность в гармонических отношениях
с ними. Дети – объект положительного отношения не только со стороны
родителей. В любом обществе они встречают доброжелательное отношение практически всех его членов. Но чем в большее число общественных отношений растущий человек вступает как равный, тем больше
он сталкивается с реальными общественными отношениями, существующими в данном обществе. А в антагонистическом обществе эти ре122
Ярмоленко А.В. К предыстории потребности в общения у малого ребенка // Психология
и педагогика. Уч. зап. ЛГУ. – № 244. – Серия философская. Вып. 11. – Л., 1957. – С. 75.
123
Шершаков В.П. Потребность // Педагогическая энциклопедия. – Т. 3. – С. 467.
124
Рюриков Ю. Три влечения. – С. 13.
136
ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ
альные отношения приходят в противоречив со сформировавшейся потребностью в гармонических отношениях и требуют компенсации.
Любовь родителей, создав у ребенка потребность в гармонии с окружающим миром, не может удовлетворить эту потребность, или хотя
бы в достаточной мере компенсировать отсутствие гармонии. Эта любовь вошла составной частью в мир ребенка, в известной степени стала этим миром, чем-то само собой разумеющимся, а потому и не воспринимается как критерий общественного отношения. Потребность в
самоутверждении вызывает стремление к самостоятельности и, следовательно, известный антагонизм по отношению к родителям. Если к
этому добавить еще и то, что свежесть восприятия заставляет обостренно реагировать вообще на всякий антагонизм, то станет понятной
особо сильная потребность в компенсации в юности. И эта потребность выражается в потребности в любви человека «постороннего»,
«не обязанного» тебя любить.
Один человек не может заменить для другого все общество, но он может как бы воплотить его в себе, представлять его. Чтобы стать таким
«представителем», человек должен обладать, с точки зрения любящего,
известными положительными качествами, имеющими общественную
значимость, то есть качествами эстетическими. Мы видели, что в этом
отношении репрезентативную роль прежде всего выполняет физическая
красота. В любви физическая красота была и остается решающим фактором, наперед предполагая всестороннее совершенство, не требующее
доказательств. Потому-то «для рождения любви красота необходима как
вывеска»125. М.Монтень писал: «Я без конца готов повторять, что исключительно ценю красоту… Среди свойств человеческих нет ни одного, которое бы так ценилось всеми. Оно имеет первостепенное значение
во взаимоотношениях между людьми: ее замечают раньше всего; производя на нас чудодейственное впечатление, она властно завладевает нашими помыслами»126. Роль красоты он особенно подчеркивал применительно к любви: «Я обращал очень много внимания на духовные качества, однако же при том условии, чтобы и тело было, каким ему следует
быть, ибо, по совести говоря, если бы оказалось, что надо обязательно
выбирать между духовной и телесной красотой, я предпочел бы скорее
пренебречь красотою духовной: она нужна для других, лучших целей;
но если дело идет о любви, той самой любви, которая теснее всего связана со зрением и осязанием, то можно достигнуть кое-чего и без духовных прелестей, но ничего – без телесных»127.
125
Стендаль. Соч. – Т. 4. – С. 382.
Монтень М. Опыты. – Кн. 3. – М.-Л. – 1957. – С. 347.
127
Там же. – С. 56.
126
137
Л.А. ГРИФФЕН
Физическая красота, опосредуя общественную оценку, представляет
основание для оценки индивида. Однако это не единственное основание. В зависимости от конкретных условий могут быть другие основания, имеющие еще большее значение, но во всех случаях они так или