иначе опосредуют общественную оценку. Стендаль справедливо отмечал, что «женщина, которая заводят любовника, больше считается с
представлением о нем других женщин, чем со своим собственным».
Однако эти обстоятельства являются решающими только на первом
этапе: «...красота необходима для рождения любви. Вскоре любовник
начинает находить красивой свою возлюбленную такою, какая она
есть, не думая нисколько об истинной красоте»128. Такое положение
дало основание Р.Нойберту определить любовь как «положительное
утверждение человека независимо от его достоинств»129.
Одного положительного признака достаточно, чтобы при соответствующих условиях вызвать лавинообразный процесс – процесс с положительной обратной связью (у Стендаля – «кристаллизацию»). Потому-то непосредственно воспринимаемые характеристики и играют тут
такую важную роль. Вследствие отрицательной индукции от внешних
раздражителей, контрастных этому чувству, яркое пятно очага возбуждении в мозгу выделяется тем ярче, чем темнее окружающий фон,
что усиливает положительное отношение к объекту. Более того, любое
сильное воздействие идет «на пользу» любви, коль скоро она возникла.
Согласно А.А. Ухтомскому, в случае возникновения второго очага
возбуждения до тех пор, пока возбуждение в этом очаге слабее, чем в
доминантном, оно идет на усиление доминанты, что в конечном счете
приводит к более выраженной реакции, к ускорению ее течения и усилению проявлений – происходит экзальтация.
Нам представляется, что только с таких позиции можно объяснить тот
факт, что несмотря на множество случаев неразделенной любви, в подавляющем большинстве случаев любовь все же взаимна. Действительно, если бы выбор объекта любви был основан только на соответствии
его объективных качеств идеалам выбирающего, такое положение осталось бы совершенно непонятным. Вероятность, что такое соответствие у
какой-то пары окажется взаимным, исчезающе мала. Но если человек
живет в окружении, далеко не в полной мере удовлетворяющем его потребность в гармонических отношениях с обществом, то он будет особенно чутко реагировать на повышенное внимание другого человека. А
ведь все поведение влюбленного показывает его отношение к предмету
своей любви (еще Франсуа де Ларошфуко писал, что любовь нельзя по128
129
Стендаль. Соч. – Т. 4. – С. 382.
Нойберт Р. Новая книга о супружестве. – М., 1967. – С. 268.
138
ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ
казать, если ее нет, и скрыть, если она есть). Это отношение замечаемся
и должным образом оценивается, ибо «самое большое счастье в жизни –
это уверенность, что тебя любят» (В.Гюго). Маркс писал: «Если … ты
любишь, не вызывая взаимности, т.е. если твоя любовь как любовь не
порождает ответной любви, если ты своим жизненным проявлением в
качестве любящего человека не делаешь себя человеком любимым, то
твоя любовь бессильна и она – несчастье»130.
С изложенных позиций и ревность представляется естественным проявлением любви. Если любимый человек есть то, что ближайшим образом связывает любящего с миром, то болезненная реакция последнего на
его действия, которые могут быть расценены как удар по самоутверждению и, следовательно, как предательство, становится неизбежной.
Таким образом, любовь представляет собой форму проявления эстетического отношения к другому человеку, и наряду с другими формами выполняет компенсационные функции в классовом обществе. Как
отмечалось, характерные особенности этих форм зависят от ряда условий, благодаря чему они включают и другие эмоции, «но эстетическая
оценка является в них, пожалуй, одним из главных компонентов»131.
Как способ компенсация любовь только по форме, а не по существу,
связана с половой жизнью человека. В последнее время, однако, все
более четко намечается тенденция как раз по существу связывать эти
две сферы. Указанная тенденция, как правило, выражается в призывах
при рассмотрении природы любви учитывать и сексуальную сферу, и
не только учитывать, но и принимать ее в качестве исходной. Считают
при этом, что «любовь – это поток духовных, но телесных в своей основе чувств»132, и даже что «психофизиологическая (а не только моральная!) реальность, посюсторонность индивидуальной любви, с ее