См., напр.: Леонтьев А.А. Общественные функции языка и его функциональные эквиваленты // Язык и общество. – К., 1968.
Толстой Л. Полн. собр. соч. – Т. 30. – С. 186. При этом следует учесть, что под «религией» в контексте своей работы «Что такое искусство» Л.Толстой понимает общественное самосознание: «Всегда, во всякое время и во всяком человеческом обществе есть
общее всем людям этого общества религиозное сознание того, что хорошо и что дурно»
(Там же. – С. 69). Это представление в частных случаях формируется в том числе, конечно, и религией, но в целом всей общественной практикой.
191
217
Л.А. ГРИФФЕН
животным – и это соблюдается поколениями миллионов людей не
только без малейшего насилия, но так, что этого ничем нельзя поколебать, кроме как искусством – то тем же искусством могут быть вызваны другие, ближе соответствующие религиозному сознанию нашего времени обычаи. Коли искусством могло быть передано чувство
благоговения к иконе, к причастию, к лицу короля, стыд перед изменой товариществу, преданность знамени, необходимость мести за оскорбление, потребность жертвы своих трудов дли постройки и украшения храмов, обязанности защиты своей чести и славы отечества, то
то же искусство может вызвать и благоговение к достоинству каждого
человека, к жизни каждого животного, может вызвать стыд перед роскошью, перед насилием, перед местью, перед пользованием для своего
удовольствия предметами, которые составляют необходимое для других людей; может заставить людей свободно и радостно, на замечая
этого, жертвовать собою для служения людям»192. Из этой большой
цитаты понятно, что Толстой видят главную общественную цель искусства в формировании такого отношения людей к различным явлениям в общественной жизни, которое независимо от каких бы то ни
было соображений личной или общественной пользы вызывало бы
побуждение к такой деятельности, которая приводила бы к максимально благоприятным, по господствующему мнению, результатам
для общества. В этом и состоит общественная функция искусства:
«Все виды поэзии должны направлять нас»193.
Формирование определенного эстетического отношения искусством
не является, разумеется, однократным актом. В целом оно осуществляется не тем или иным художественным произведением, не тем или
иным художником или направлением. Формирование эстетического
отношения – результат воздействия всего комплекса наличных художественных произведений (хотя, разумеется, действенность различных
произведений искусства не одинакова и существенно зависит как от их
эстетического качества, так и от целого ряда других условий). Как писал Л.С. Выготский, «искусство ... никогда прямо на порождает из себя
того или иного практического действия, оно только приуготавливает
организм к этому действию»194.
Поэтому в общем случае целью искусства не является и не может
являться формирование импульса к какому-либо конкретному действию. Его цель – формирование обобщенного «эстетического мировоззрения», обобщенного отношения к среде. Искусство как таковое не
192