Горький М. Собр. соч. – Т. 30. – М., 1949. – С. 193.
Коммунист. – 1964. – № 7. – С. 93.
206
Толстой А.Н. Полн. собр. соч. – Т. 13. – М., 1949. – С. 276.
205
222
ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ
Воздействие художника на общество осуществляется посредством
созданного им художественного произведения через те или иные средства коммуникации (книги, радио и телевидение, зрительные и концертные залы, выставки и т.д.). Строго говоря, воздействие оказывается не
на все общество или общественную группу в целом, не непосредственно, но через публику – ту часть общества, которая как раз непосредственно воспринимает данное художественное произведение. Художник
творит под воздействием впечатлений, вызванных всей окружающей
действительностью, но преломленных в его сознании сквозь призму
общественного отношения к ним, что происходит вследствие воздействия общества на художника. Кроме того публика, оценивая конкретное
созданное художником произведение искусства, также оказывает на него влияние (как после создания художественного произведения, так и в
процессе создания его из-за ожидания определенной оценки).
Обратимся теперь непосредственно к процессу художественного творчества. Побудительным мотивом творчества является присущая всем людям потребность в воздействии на поведение окружающих (разновидность потребности в общении и в сохранении общества, а также потребности в самоутверждении), а непосредственным критерием – предварительная идея произведения. Рассмотрим сущность и роль последней.
Предварительная идея – это представление (осознанное или нет – безразлично) о желаемом направлении воздействия – по выражению Гейне
душа, которая требует у художника тела. Известно, что материальному
воплощению результата творчества в любой области предшествует его
идеальный образ, что «самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с
самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска,
он уже построил ее в своей голове»207. Вопрос заключается в том, в каком
виде человек «строит» в своей голове прообраз созидаемого.
Наиболее распространено представление, что идеальный образ имеет структурное подобие будущему объекту. Еще Фома Аквинский писал: «… подобие дома заранее существует в мысли зодчего. И это
можно назвать идеей дома, ибо мастер намеревается уподобить дом
той форме, которую он задумал в мысли»208. Конечно, идеальный образ, отражающий структуру объекта, должен предшествовать его осуществлению. Однако образ этот не является первичным. Ему предшествует предварительная идея, которая в любом виде творчества носит
функциональный характер, то есть представляет, если можно так выразиться, образ не самого произведения как структурного образования,
а его будущей функции. «Человек создает вещи, существующие вне его,
207
208