251
Л.А. ГРИФФЕН
5. Оценке посредством эстетического отношения подлежат все без
исключения объекты окружающего мира, так как все они в своей совокупности создают сферу обитания общества. В число этих объектов
входит и сам человек. Человек как объект эстетического отношения
обладает рядом существенных особенностей по двум основным причинам: во-первых, поскольку эстетическое отношение опосредует
представление об общественной значимости своего объекта, то вполне
естественно различное отношение к элементу общества и к другим,
стоящим вне общества объектам; во-вторых, человек представляет собой не только объект, но и субъект эстетического отношения. В последнем случае ясно, что он может и должен относиться не только к
другим, но и к самому себе. И здесь в связи с «двойственной природой» человека эстетическое отношение приобретает специфическую
форму нравственного чувства. Однако эта метаморфоза ограничена
только рамками классового общества. С уничтожением условий противопоставления интересов индивида и общества исчезнет и необходимость в нравственной оценке поступков: эстетическое отношение
полностью будет определить общественное поведение человека.
6. Классовая организация общества, противоречащая самой общественной природе человека, приводит еще к целому ряду деформаций «естественного» проявления эстетического отношения, в известной мере
компенсирующих невозможность непосредственного удовлетворения
общественных потребностей человека. Одним из способов компенсации
является замена в представлении индивида общества его частью, как бы
воплощающей в себе общество. Это может быть одна из многочисленных социальных групп, в которые входит человек: государство, семья,
производственный коллектив и т.д. В пределе эта группа может быть
сведена к одному действительному или воображаемому существу.
В этом случае эстетическое отношение проявляется не непосредственно,
а в виде, например, патриотизма, любви, религиозного фанатизма и т.д.
Другой способ в обратном стремлении – не согласовывать свои действия с интересами группы людей, а наоборот, подчинить, направить общественное отношение, общественную оценку. Средством для этого
прежде всего является экономическое господство и его атрибуты, а также символы общественного положения, непосредственно воплощающиеся в репрезентативной функции вещей, получающей с развитием
общества все большее преобладание над утилитарной. Только с переходом к бесклассовому обществу эстетическое отношение человека вернется к своему «естественному» виду, что, в частности, будет выражаться в потере вещами их репрезентативной функции.
7. Если эстетическое отношение играет столь существенную роль в