252
ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ
жизни общества, то его формирование является важнейшей задачей.
Эту задачу выполняет искусство. Именно искусство формирует у человека импульсы к общественно-значимым действиям. Однако сегодня
зачастую сущность искусства стремятся отыскать в его собственной
структуре или в других общественных функциях.
8. Критически рассматривая существующие определения искусства,
можно видеть, что ни одно из них не объясняет его полностью. У нас
наиболее распространенным определением искусства является определение его как формы (способа, средства) познания. Представление о
познавательной сущности искусства независимо от намерения отстаивающих его эстетиков неизбежно приводит к сужению познавательных
возможностей науки, так как предполагает в явном или неявном виде
существование областей, сторон, аспектов действительности, неподведомственных науке. Это представление не опирается на гносеологические взгляды классиков марксизма, а внесено в нашу эстетику из эстетики Гегеля, построенной на совершенно иных принципах. Не является также убедительным и отстаиваемое рядом исследователей представление об искусстве, как явлении принципиально полифункциональном. При обязательном учете возможно большего числа разнообразных сторон и общественных функций искусства диалектический
подход в его исследовании требует выделения главной, определяющей
стороны, которой подчинены все его характеристики. В последнее
время получило широкое распространение представление об искусстве
как о системе знаков – «языке». Выдвинутое еще Л.Толстым и Б. Кроче, это положение получило развитие благодаря возникновению науки
о знаковых системах – семиотики. Однако искусство по своей сущности не является системой знаков (хотя и использует знаки), поскольку
не существует определенного синтаксиса, пользуясь которым можно
было бы построить сообщение. Произведение искусства не поддается
перекодировке, а значит, его характернейшей чертой является то, что
принципиально не свойственно всем известным знаковым системам (за
исключением обычного языка в его эстетической функции).
9. Только представление об искусстве как о средстве формирования
эстетического отношения способно объяснить все его характерные черты, в том числе и то обстоятельство, что произведение искусства обязательно должно обладать положительным эстетическим качеством – художественностью, и помочь найти источник этого эстетического качества. Произведение искусства создается художником для формирования
определенного отношения воспринимающих его людей к тем или иным
объектам. Но чтобы художник, по нашему мнению, имел основания для
формирования нашего отношения к миру, он должен обладать рядом
253
Л.А. ГРИФФЕН
общественно полезных качеств. Отражаясь в произведении искусства,
эти качества становятся критерием оценки достоверности этого специфического «сообщения», являясь в то же время основанием художественности. Поскольку, таким образом, прекрасным объектом в искусстве
является отраженная в художественном произведении личность художника, то в принципе не могут быть найдены законы, по которым можно
было бы построить художественное произведение (что, в частности, делает невозможным также «машинное» творчество).
Таким образом, мы пытались показать, что эстетическое отношение
представляет собой существеннейшее условие общественного бытия
человека, и в качестве такового пронизывает последнее во всех его аспектах. Понимаемое таким образом эстетическое отношение представляет собой чрезвычайно важный и весьма обширный объект исследования. Само собой разумеется, что мы здесь не могли претендовать на
сколько-нибудь полное рассмотрение связанных с данной проблемой
вопросов. Во многих случаях нам приходилось ограничиваться только
их постановкой; некоторые важные вопросы практически вовсе не были затронуты. Однако мы надеемся, что проведенное исследование
может все же оказаться в какой-то степени полезным при рассмотрении некоторых аспектов проблемы эстетического отношения.