91
Л.А. ГРИФФЕН
теристикой объекта, в то время как исходный эстетический образ представляет собой субъективное отражение его общественно-значимых
свойств, а потому зависят не только от природы самого объекта, но и от
его отношения к обществу и, более того, от представления (неосознанного) субъекта об этом отношении, и, следовательно, не может адекватно
интерпретироваться как отражение в сознании меры объекта как чего-то,
присущего самому объекту и независимого от нашего к нему отношения.
С психологической точки зрения понятие исходного эстетического образа
оказывается достаточно близким к понятию динамического стереотипа,
но в последнем случае мы имеем дело скорее с определенным поведением
человека, чем с его отношением. Исходный эстетический образ не может
быть также представлен и как идеал, поскольку в даваем случае речь идет
не о наилучшем, но только о наиболее характерном.
Исходный эстетический образ в общем случае не является образом
какого-то конкретного, реально существующего объекта. Будучи образованным из характерных элементов, присущих различным предметам
иди явлениям данного класса, он (в этом смысле) является полной абстракцией. Если продолжить сравнение с рационально-логическим
(«научным») мышлением – не упуская из виду относительности аналогии – то этот образ можно определять как своеобразный аналог понятия. Эстетическое отношение предполагает оценку соотношения этого,
созданного на основе общественной практики индивида, исходного эстетического образа с образом данного единичного явления, возникшего в результате его непосредственного восприятия.
Как мы уже отмечали выше, исходный эстетический образ имеет индивидуальный характер, и может не совпадать у различных людей.
Однако он в конечной счете детерминируется общественными условиями существования индивида и зависит от характерных для данной
социальной группы представлений. Степень соответствия индивидуального исходного эстетического образа общественно-необходимому
(зависящему только от интегральных общественных условий и в качестве такового не являющегося индивидуальным, а потому реально не
существующим ни в чьем сознания), определяющаяся характером и
степенью эстетического воспитания индивида, известна под названием
эстетического вкуса50.
Говоря, что исходный эстетический образ является как бы образом
нейтрального, индифферентного в эстетическом отношении объекта,
50
Следует отметить, что понятие «эстетический вкус» имеет еще и другое значение, а
именно, значение критерия эстетической «чувствительности», то есть степени развития
способности обнаружения отклонений реального объекта от того, который является идеальным «прообразом» исходного эстетического образа.