154
ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ
диционное, идущее от идеалистических теорий познания представление,
что наука-де познает только законы, «всеобщее», и не познает индивидуальные явления объективного мира. В.Кожинов справедливо отмечает, что «абстракции – это не цель науки, а ее средство; они, по определению Маркса, есть «ступень к познанию конкретного в его полноте»«. Он
считает, что скорее уж искусство рассматривает общее, а наука отдельное: «…стихотворение Тютчева («Весенняя гроза» – Л.Г.) уже более
столетия «применяется» каждым читателем к любой грозе; между тем
конечная цель метеоролога заключена как раз в том, чтобы точно исследовать вполне неповторимую грозу, которая должна разразиться, скажем, в районе авиационной трассы»21. Точка зрения, диаметрально противоположная той, которой придерживается Кубланов, хотя, как мы видели, Кожанов также отстаивает познавательную природу искусства22.
Как говорилось, познавательное значение «Медного всадника» по
Кубланову не ограничивается его своего рода инструктивной ролью;
рассматривая этот вопрос дальше, автор пишет: «Ни в одном научном
трактате мы не найдем не только описаний, но даже упоминания о характере влияния разбушевавшейся стихии на внутренний мир человека, на его личную судьбу, философских раздумий, хода мыслительной
деятельности, психических реакций, надежд и стремлений человека,
сказанных с половодьем. А поэт дает нам знания о мыслях, чувствах,
и поведении людей во время половодья, дает яркую картину трагических последствий половодья для массы и для судьбы отдельных личностей»23. Действительно, не найдем, потому что все это уже не относится к половодью как таковому. Не найдем, потому что эти вопросы
не входят в сферу гидрологии и относятся к компетенции других наук
(например, психологии или социологии). Познание осуществляется не
одной наукой, а их комплексом, который дает полную (хотя и исторически ограниченную) картину объективной действительности24.
На наш взгляд, сравнение науки и искусства вообще неправомерно:
они имеют между собой общего не больше, чем любые другие области
деятельности человека. Более того, это явления разнопорядковые. Если
21