немцев, за которых сегодня работают турки и югославы. И что
удивительного в том, что за такую национальность, как «москвичи», сплошь
сидящую в конторских батраках, повсеместно работают азербайджанцы и
таджики на работах, требующих самостоятельного принятия решений?
Средний русский работник это такой клубок противоречий, что упаси
господь!
Всех уравнять!
Говорят, что на Западе все работники индивидуалисты и их интересуют
только они сами – их собственный доход. Это большое счастье для
руководителя, если твои подчиненные руководствуются словами старой
американской песни: «Какое мне дело до всех до вас, а вам до меня?»
Средний русский работник этим принципом не руководствуется – ему есть
дело до всех!
Он постоянно оценивает то, как он выглядит в глазах общества, но этот
его недостаток проистекает из его достоинства – из того, что он высоко ценит
общество и ради общества горы свернет (правда, только если эти горы в
равной доле будут сворачивать все члены общества). Из-за того, что
общество в глазах русского имеет высшую ценность, ему очень важно, чтобы
и он ценился в глазах общества. Думаю, что средний русский очень хотел бы
залезть на шею общества – это ведь показатель того, что он ого-го! Но он
трезво понимает, что это не каждому дано, да и опасно вызывать ненависть
остальных, но тогда хотя бы « свалить всю работу на товарища» - и то уже
почувствуешь себя умнее и способнее хотя бы этого товарища. Но
одновременно он судит по себе и понимает, что и его товарищи хотели бы
свалить на него свою работу и посмеяться над ним, как над дурачком. Куда
ни кинь, везде клин – и наверх не залезешь, и внизу нельзя быть. И отсюда у
среднего русского непреодолимое стремление «все поравнять» - быть если не
лучше, то и не хуже других.
Нельзя воспринимать это «поровну» как какое-то приблизительное
деление на глаз, это «поровну» может иметь очень сложные формы. В
понимании русского, «равная работа» это не та, которая равна по затрате
физических и умственных сил – кто это может высчитать? «Равная работа»
это абсолютно точно такая же работа.
Есть у России писатель, в жизни царский чиновник, П.И. Мельников-Печерский, романы которого нужно было бы изучать в школе взамен хотя бы
«Войны и мир» Л. Толстого. В романе «В лесах» он, как смешной анекдот, описывает, как воспринимается равенство в русской артели лесорубов
(«лесников»). Поскольку сами перипетии и диалоги длинные, я их частью
перескажу.
92
Начало второй половины XIX века, герой романа купец, вместе с
товарищами на двух санях заблудился в лесах, хотя товарищ купца имел
диковинный для этого, в общем-то, грамотного купца прибор – компас, и они
ехали по показаниям компаса. Путешественники ночью едва отбились от
волков и, в конце концов, утром наткнулись на артель лесорубов из 13
человек, всю зиму работавшую в лесной глухомани. Сначала купец выяснил, что, оказывается, эти лесорубы не только знают, что это за прибор такой –
компас, но и имеют его в наличии и, мало этого, знают, что путешественники
заблудились потому, что ехали по компасу как раз в момент северного
сияния, а оно сбивает показания магнитной стрелки. Купец стал
расспрашивать дорогу, дорог оказалось две. Одна более-менее проторенная, но в 50 верст длиной, и вторая - лесная, слабо прорубленная просека, известная только этим лесорубам (всем – приблизительно и одному из них, Артемию, – хорошо) в 10 верст. Купец выбрал вторую, но нужен был
проводник. Он попросил проводника у главы артели, «хозяина» Онуфрия, и у
них состоялся разговор:
«- А как нам расставанье придет, вы уж, братцы, кто-нибудь
проводите нас до зимняка-то,- сказал Патап Максимыч.