меня».
То есть даже полкопейки (грош) нельзя было передать работнице, чтобы не вызвать у остальных ненависть и к себе, и к этой «счастливице».
Тут, видимо, надо отвлечься на женщин.
Бедные, забитые русские женщины и подкаблучники
Энгельгардт прекрасно обосновал необходимость артелей и прекрасно
показал, что без них у сельского хозяйства России нет будущего: «…изучив
помещичьи и деревенские хозяйства, я пришел к убеждению, что у нас
первый и самый важный вопрос есть вопрос об артельном хозяйстве.
Каждый, кто любит Россию, для кого дорого ее развитие, могущество, сила, должен работать в этом направлении. Это мое убеждение, здесь в
деревне выросшее, окрепшее». Но Энгельгардт так и не смог предложить
проект этой артели, и единственным так сяк приемлемым вариантом такой
артели он видел большую семью со многими сыновьями и с отцом-хозяином
во главе. Но такие семьи, к его разочарованию, на его же глазах
разваливались и нищали. И размышляя над причинами, он, так или иначе, указывает на женщин как на причину развала этих семейных артелей.
Тут надо признаться, что до этой книги я думал, что бабы вертят
мужиками только на Украине, но оказалось, что и в Смоленской губернии
все обстояло не так просто. Во-первых, было четкое разделение
обязанностей: муж отвечал за прокорм семьи и оплату налогов, жена – за то, чтобы одеть семью, включая мужа. (Ниже вы увидите возмущение женщин
властями, пытавшимися ответственность за налоги возложить на них, и тут
женщины были, по сути, правы). Жена обязана была помогать мужу в
прокорме семьи и выплате налогов только полгода – с 1 апреля по 1 ноября.
В это время муж мог обязать жену выполнять любую работу, мог отдать ее в
батрачки, получая за нее ее зарплату. Но с 1 ноября по 1 апреля жена
98
работала только на себя как дома, так и вне его, - она могла устроиться на
какую угодно работу, и все заработанные деньги шли только ей. Конечно, мужья разные бывают, поэтому деньги от них приходилось прятать, но это
положение неуклонно соблюдалось.
И Энгельгардт, анализируя развал мощных, богатых крестьянских
семей, пришел к выводу, что женщины являются самым гадким
антиартельным элементом, при этом не поскупился на примеры и выводы.
Опять не буду цитаты выделять курсивом, полужирным даны выделения
самого Энгельгардта.
«Но как ни важен хороший «загад» хозяина, все-таки же коренная
причина зажиточности и сравнительного благосостояния больших не
разделявшихся семей заключается в том, что земля не разделена, что работа
производится сообща, что все семейство ест из одного горшка.
Доказательством этого служит то, что большие семьи, даже и при слабом
старике, плохом хозяине, не умеющем держать двор в порядке, все-таки
живут хорошо.
* Я знаю один крестьянский двор, состоящий из старика, старухи и
пяти женатых братьев. Старик совсем плох, стар, слаб, недовидит, занимается по хозяйству только около дома, в общие распоряжения не
входит. Хозяином считается один из братьев. Все братья, хотя и молодцы на
работу, но люди не очень умные и бойкие, смиренные, рахманные, как
говорят мужики; даже тупые, совершенно подчиненные своим женам. Бабы
же, как на подбор, молодица к молодице, умные — разумеется, по-своему, по-бабьему, — здоровые, сильные, все отлично умеют работать и
действительно работают отлично, когда работают не на двор, а на себя, например, когда зимою мнут у меня лен и деньги получают в свою пользу.
Хозяйство в этом дворе в полнейшем беспорядке; бабы хозяина и мужей не
слушают, на работу выходят поздно, которая выйдет ранее, поджидает
других, работают плохо, спустя рукава, гораздо хуже батрачек, каждая баба