А тогда, в начале 30-х, это ведь были односельчане, знающие друг
друга, как облупленных. Они знали и кто ленив, и кто туповат, – знали, кто и
как может работать. И им была ненавистна сама мысль, что на их труде эти
ленивые и тупые будут паразитировать и смеяться над тружениками –
«дураков работа любит!». В общем, подобная «артель» это настолько не по-русски, что вся эта затея с коллективизацией должна была бы сдохнуть, не
начавшись, если бы…
Если бы большевики уже не имели на селе огромные массы своих
сторонников – людей, понимавших, что это их власть, и эта власть хочет
светлого будущего для них. Тех крестьян, кто 10 лет спустя отстоял свою
власть в тяжелейшей войне с Европой. А в ходе коллективизации эти люди
отстояли технический прогресс на селе, хотя им тоже были ненавистен
порядок оценки труда, им тоже, причем, добровольно, пришлось наступить
на свои взгляды на абсолютное равенство. Остальные крестьяне, обыватели, которых не волновала власть, особенно обыватели на Украине и в областях
казачьих войск, наступили на свои взгляды от бессилия: идти на поводу у
кулаков, сопротивляться власти и затягивать голод они уже просто не могли
– понимали, что «против мира не попрешь».
Что,
собственно,
создали
большевики
под
вывеской
сельскохозяйственных артелей? По своей организации это были слепки с
организации промышленных предприятий, но только с весьма слабой
трудовой дисциплиной и своеобразным способом оплаты труда (который, кстати, со временем все больше и больше приближался к оплате труда в
промышленности). Да, колхозы обеспечили мощный, невиданный ранее в
России прогресс сельского хозяйства, обеспечили его продовольственную
независимость
и
недостижимый
сегодня
уровень
потребления
высококачественных продуктов питания в СССР. Но колхозы не были
идеалом – не были тем, что можно было бы создать, если бы действовать с
учетом русского мировоззрения.
Вот, в принципе, и все, но закончить я обязан теорией управления
людьми, общей для всех народов. Я понимаю, что «теория» это скучное
слово, но, как говориться в одном популярном раньше фильме: «Надо, Федя, надо!».
129
Глава 8. ТЕОРИЯ УПРАВЛЕНИЯ ЛЮДЬМИ Понятие Дела
Всем и всегда нужен добросовестно работающий персона, а уж во
времена кризисов – тем более. А что это такое - «человек добросовестно
работает»? Это описание поведения человека. А что такое «бездельник»? Это
тоже описание поведения человека.
А есть ли объективные законы, то есть, такие законы, которые бы вне
воли человека определяли его поведение? Да, есть. И вот то, как в процессе
управлении людьми действуют законы их поведения, и является теорией
управления людьми. Ниже мы этим законами и займемся, но новая теория
требует и новых понятий, и для начала начнем с такого понятия, как Дело.
Когда я использую это понятие в том значении, которое я этому
понятию придаю, то в первую очередь имею в виду результаты труда
человека, а не какой-то процесс. И эти результаты должны быть нужны тому, кто их получает.
Поэтому я даю такое определение Дела:
Дело - это результат труда человека, за который истинные потребители готовы платить
Что значит, «платить»? Плата может быть разной, - обычно это деньги.
Но это может быть прямой обмен и товарами, и услугами. А иногда платой
может быть честь и слава, которые потребитель Дела оказывает исполнителю
за столь огромное Дело, что денег для его оплаты может и не хватить. В
любом случае, главным признаком того, что человек делает Дело, является