Беспокойство имеет одно досадное свойство – оно занимает все свободное время. Хочешь оставаться спокойным – остерегайся тех, кто тревожится. Если общаться с пожарными – станешь пожарным, с миллионерами – станешь миллионером. А если водиться с беспокойными людьми – станешь невротиком. Они сделают все, чтобы лишить тебя уравновешенности. Спокойствие, конечно, не панацея, но от беспокойства все же помогает.
Еще одно необходимое условие для обретения безмятежности – периодически выскакивать за пределы привычной формы. Поехал человек на море – и хоть бы что-то его там беспокоило. Воздух на море другой? Не в этом дело. Просто он попал туда, где ему комфортно и где можно на какое-то время забыть о проблемах. А вернулся – на свежую голову и решить их проще.
Так что же нужно для того, чтобы беспокойство стало «первейшим условием прогресса», а не первейшим условием невроза?
Пришла к Аристотелю многодетная мать. – Я очень люблю своих детей, – сказала она. – Но они доставляют мне массу беспокойств. Все время переживаю: что с ними будет? Кем они вырастут? Как их уберечь от опасностей? Так за них тревожусь, так тревожусь… Как мне обрести душевный покой? Философ ответил следующее: – Беспокоиться свойственно любому человеку. Но беспокоиться лишь о том, что нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно – это большое искусство. Тем не менее освоить это искусство способен каждый.
Чем больше банковский счет, тем меньше поводов для беспокойства. Как спокоен человек, у которого нет ничего, кроме денег!
Но и богатые, говорят, тоже плачут.
Мало тревожится лишь тот, кто способен воспринимать все происходящее в шутку.
– Ребе, может ли наступить конец света? – спросил у раввина прихожанин. – Конечно, может, – пожал плечами раввин. – Что, вот так, конец и все? – Ну да, вот так, конец и все. – А когда это произойдет? – Тогда, когда перегорит лампочка, – ответил раввин.
Беспокойство – это мысли о бедах, которые могут стрястись в будущем. А ведь мыслями мы программируем свою жизнь. Что во вселенную пошлешь – то и получишь. Что представишь – то и сбудется.
И если из будущего глянуть на настоящее, то, скорее всего, окажется, что в настоящем ничего не стоит такого уж сильного беспокойства.
Обиды
Знание, посредством которого меня хотели оскорбить, может, по случайности, пойти мне на пользу.
Обида – это горькое переживание несправедливости, оскорблений, насмешек. Причем переживание нередко подменяется другим действием – пережевыванием.
Ребенок обижается на окружающий мир сплошь и рядом: не дали конфетку… выключили мультик… забрали планшет… Дай-дай-дай!! Не дам. Все, он обиделся.
Взрослый, собственно, ведет себя так же. Однако причин для огорчений у него гораздо больше: он обижается тогда, когда кому-то вздумалось сказать ему правду; когда что-то досталось не ему, а другим; когда никто не обращает внимания на его исключительные заслуги и его резонные требования. Обида – это результат неоправданных ожиданий. Ты твердо знаешь, как должен поступать тот или иной человек. А он, негодяй, ведет себя совершенно иначе. Как тут не обидеться?
Обиды помнятся дольше, чем добрые поступки. Коль скоро добро забывается, а обиды упорно держатся в памяти, значит, это отнюдь не случайно. Это – защитная реакция, звоночек, который постоянно напоминает об опасности. Если простишь – звоночек умолкнет, а опасность останется.
По дороге катился Листик. Его переехало Колесо. – Ах, простите! Я совсем не хотело вас обидеть! – извинилось Колесо. – Ничего, ничего, бывает, – ответил Листик. Простил Листик Колесо. Но впредь стал его остерегаться. Ведь в следующий раз оно поступит так же.
Справиться с обидой можно разными способами. Одни поступают, как советовал Марк Твен: «Если вас кто-то обидел – не прибегайте к крайним мерам. Просто дождитесь своего часа и огрейте обидчика кирпичом. Этого будет достаточно».
Другие люди пытаются настроить себя так, чтобы стать к обидам непробиваемыми. То есть не обижаться вообще. Ну, вообще. Однако есть и такие, которые держат на тех, кто их обидел, камни за пазухой.