Наоборот, если власть остаётся пока атрибутом жизненного устройства, то конструктивная борьба за неё непременно должна носить свойство всеобщности и работать размеренной частью жизни каждого человека. Именно этот «Политический цикл» из структурного гороскопа (№2 на Рис. 40), должно быть, и оборачивается замкнутым кругом низкого пути развития. И только достигая его реализации общедоступным, социум освобождается жизнью из пресловутого трека. Потому что люди обретают для жизни, стремящуюся к вечности в ней, всеобъемлющую и открытую опорную идеологию. Её заказчиком и выступает зрелая борьба за власть.
Рис. 40 Три сменяющихся цикла одинаковой последовательности
образуют исходный двенадцатилетний круговорот времени.
Чем более развивается борьба за власть, тем лучше разработанная идеология закладывается в основу политической жизни общества. Но снова, для этого все люди должны иметь и специальный «Идеологический цикл» (№1 на Рис. 40), в круговороте своей базовой полномасштабной жизни, посвящённый развитию её устоев. Мыслительная модель структурного гороскопа подчёркивает такую необходимость.
И до тех пор, пока идеологический с политическим циклы существуют, только сопоставимой им частью развивающейся жизни необходимо форсировать экономику. То есть её пребывание «Экономическим циклом» (№3 на Рис. 40) улаживается лишь одним из сезонов исходной трёхмерной самореализации. Но значит, всякий раз, подразумевая экономическое чудо. Оно служит мерилом развития круговорота ещё не пробуждённой в Духе жизненной активности. Человеку по жизни пристало быть чудотворцем. А на низком пути развития подобный успех создаётся всем народом и его силой триединства всех временных циклов.
Иное же устройство, не отождествляющее людей элитой полноценных идеологического и политического циклов, не может быть жизнеспособным и в экономических достижениях.
Никто не может обладать исключительной прерогативой реализовывать себя в «Политическом цикле». Не годится лишать идеологического и политического циклов большинство людей с тем, чтобы они свели себя к экономическим результатам. Не будет из-за такого устройства, ни адекватных жизни достижений в политике, ни в экономике.
Будучи охваченными незрелой организацией жизни, людям в основном доводится страшиться увольнения с позволенной им работы. Такая утопия смахивает на культурную форму рабства. Понятие «работа» в ней уподобляется эксплуатации человека. Деньги при этом мельчают до инструмента подчинения и вожделенного средства обеднения жизненных возможностей азартной наживой.
И вот уже оплата труда перестаёт равняться на создаваемую ценность, скептически переопределяя единственно верный ориентир в противоестественный. В заклинившей, несменяемостью власти, системе, особо стоящими, результаты для жизни, по идее, не могут быть и оттого считается будто их нет. Тем самым, ради получения компенсации за отбываемое рабочее время, люди свыкаются принимать унижение до существования, лишённого профессионализма. Из-за того, что замыкаются в формальные рамки администрирования и отходят от жизни.
Пока люди не превзошли замкнутую последовательность циклов, им нельзя бросать крутиться в ней. Именно для того, чтобы выйти из неё. Только не устранившись от её разработки и наверняка выпав так в отстойник существования. Интенсификация циклов и развивает способности подняться вихрем из них в свободную жизнь нового измерения времени. И это невозможно сделать банальным ограничением циклов.
Принудительное отключение того же «Политического цикла» само является борьбой за власть. То есть теперь она вообще порабощает тех немногих избранных, кому, казалось бы, остаются дозволенными все циклы. Долго ли, коротко ли в приведённом парадоксе единоличные правители не могут вести полноценную жизнь, как и вообще её к подлинному успеху, не удержавшись от системного повреждения.
Застревая в борьбе за власть, властители теряют способность переключаться между циклами. Отсюда все они становятся парализованными заевшими ограничениями наивной простоты администрирования. Его бесперспективная, а по существу, бюрократическая, эффективность краткосрочного аспекта тотально повергает общество в существование, где люди не определяют основополагающие стороны жизни, поэтому те, конечно, деградируют до растрачивающих жизненные ресурсы и насаждающих гибель.