Однако ж кривая на Рис. 14 прямая ведь. И навроде есть глобальный интеграционный слой. Вообще-то не слой, а пространство. Мы лишь в привычном линейном представлении выдадим уровень межпространственной интеграции за слой. Из его творческого источника неуёмной любви – «сделать «как лучше» – выходит любая деятельная интеграция. Но того же достичь она по-своему стремится! Так почему бы не взять и не обернуться к реализации трудной цели, покорения заоблачной интеграционной высоты, страстно желаемых жизненных результатов, – через исконное «домой»? Тем более, когда «облачность» слишком низкая.
Просто вернуться к себе. Откуда, по-новому осмотревшись в «Я Есмь», всего-навсего соблаговолить принять, интересуемый сейчас себя, интеграционный уровень материальной реальности, с надёжным закреплением от сих на его высоте. Что, если новые жизненные уровни беспрекословно доступны каждому человеку дела?
Соответственно, решение для потенциального лидерства – состояться в успехе межорганизационной интеграции – заключается в том, чтобы не карабкаться к недосягаемой снизу вершине, а непринуждённо ступить на неё (!) с выдающегося уровня зрелости управления, развития самого человека. Похоже, в новой энергии, суперуровень, превосходящий и портальные переходы, открыт людям! Таким образом, ежели по проблематике мирского развития, оно пошло не так, где-то энергии в нём сбились, став преградой эволюции, их вязкую гущу стоит элементарно оставить без внимания. И так воплотить верхний интеграционный слой, с одновременной разгрузкой слоя энергетической закупорки. Явно обеспечив в результате, и самопроизвольное прорастание на свет всего того, чему никак не доводилось прежде разродиться межфункциональной интеграцией.
Обрести себя. К состоянию владения собой влечёт Вторая часть книги. В нём, достигнутом, для человека становится невозможным себя потерять. И он освобождается от терзаний в попытках воспрепятствовать собственному регрессу вследствие истощения хаотической реальностью. Такой «реальности» не существует. Подверженность, как и приверженность ей, лишь выставляют напоказ обратное состояние человека, не принадлежащего себе в качестве равноправной частицы системы Вселенского хаоса – из-за неиспользования оной, не сделавшего её частью воспринятой природы своей натуры. Но Вторая часть книги помогает переключению в сильное состояние счастливой действительности – воплощения полномасштабной и безмятежной жизни.
Вторая часть книги провозглашает в жизнь социум, переставший растрачивать ресурсы на разрушение. В неотъемлемом здравомыслии он не опустошает свою жизнь, не перенаправляя ресурсы на подчинение либо уничтожение другой жизни. Иным, незрелым, обращением с ресурсами, разрушение и низводит к самоуничтожению само то, что угнетает им жизнь, повергая, содержащее его, несостоятельное существование – в горе от ума и упадок борьбы с институционально допущенной бедностью, коей, героической аль стоической, она на добровольных началах – повод к сведению концов с концами и есть.
Ни под каким видом и ни за какие сокровища не может родина в праведной вещественности напасть на отчизну, например. Или ополчиться на мир и удариться в репрессии агрессии, там и тут поправ верховенство права на жизнь. Но люди не обречены коротать жизнь против себя в словоблудиях неверного устройства. На это указывают выкладки Второй части книги. И, преисполненной намерения объять в них основополагающую реальность, данной части довелось стать любимой у автора – выхаживаемой, открывать великолепное жизнеутверждающее самоосуществление человека, как безусловно доступное всем людям, по определяющему факту рождения на потрясающей единоутробной планете созидания своей коренной и окрестной Вселенной. Вот невыдуманные горизонты нашего отечества, а, адекватно, и, почтившей его, своей жизни!
Современный защитник отечества абсолютно результативен в такой славной миссии, потому как не отвлекается на осуществление её от жизни. Он мыслит себя человеком – не мизерного усобного, а глобального мира. Чем непосредственно и разом высвобождает жизнь из исторического плена бесталанных угроз ей. Шутка ли, землянам смешно, по видимости, бояться даже вторжения инопланетян. Чай, мы попросту недосягаемы для других форм жизни во Вселенной. И нет нам никакого смысла повиноваться страху, сомневаясь в божественной силе собственной жизни.