«Принцип взаимности» отстал от жизни. Он эскалирует зло в новом обличье: изощрённой продуманности, желанной приемлемости и благопристойности. Поэтому современные общества уже не готовы жертвовать кем-либо для проведения возмездия. Защищаясь от злого, они стремятся лишь обезвредить и изолировать источник, вдруг случившегося, злого. Но не карать заключением в несовместимые с жизнью условия ли, насилием, или унижением человеческого достоинства. Некто, позволивший себе злодеяние, непозволительно оскорбил себя сам. Но ему не найти поддержки в неподобающем отношении к тому, кто задуман венцом творения, у человечной основы других людей.
Каверзным несчастьем на почве низкого пути развития, человек подчас допускает негодные и безобразные проступки. В них человек трагически оказывается уронившим себя до того, чтобы навредить, и даже злом преступления против жизни. Включая и покушением на необходимое для неё, кому-то принадлежащее. Такое невладение собой накладывает на человека чрезвычайные ограничения, из которых уже гораздо сложнее обрести смысл своей жизни. Но развитая цивилизация способна не токмо беспристрастно применить сдерживание разрушительной жизни, а и оставить её в возможности опровергнуть допущенное злое.
При этом общество не сводит проблему явления злого до требования отдать что-либо «взамен». И, куда серьёзнее, не считает возможным достичь искупления злого насильственным трудом, лишь унижающим, вынужденных принимать его. Не нужен никому принудительный труд, оскверняющий ещё одну светлую категорию. Повинный в совершении злого человек сам должен найти свою стезю искупления.
Если низкий путь развития привёл человека к жизненному поражению содеянным собой непоправимым, он встречается с исправительной системой. Исправить возникшее повреждение человека от тяжких последствий его преступления не равносильно и не равноценно применению к нему наказания. Наказание не может ничего исправить. Оно даже неспособно вызывать желаемое поведение.
Наказание – это мщение, нечто, порождаемое, как возмездие. В нём лишь ответное зло. И развитое общество не опускается до него, даже по отношению к нарочито отъявленным тем, кто пока не ищет исправления себя. К последним применяется изоляция. А всем остальным адресована действенная помощь, побуждающая вернуться. Причём вызволять оступившегося человека оттуда, где он пропал, нужно как можно скорее, чтобы раньше обратить вспять его разрушение.
Но от совершённой ошибки нет возврата в предшествующее ей состояние. Так как нет более самого того состояния. И восстанавливаться необходимо к новой жизни на высшем пути развития, чтобы привести в неё покаяние.
С человеком сталась беда. От неё человек должен стать совсем другим – настоящим собой, проведя себя через собственный «реинжиниринг». Единственно так он сможет, действительным собой, пробуждённым в Духе, смиренно затмить ненароком допущенное зло. Это созидательное, добродетельное смирение – категория высшего пути, нетождественная покорности. И только управление способно обусловить его спасительной возможностью для повреждённого человека.
Если же жизненное устройство проявляет, всё ещё присущую ему, неготовность активно игнорировать злое по высшему пути гуманизма, общество в нём подвержено максимальным рискам. Вплоть до нежизнеспособности в условиях грядущих перемен прогресса.
Развитие профессионализма упраздняет пропаганду умным игнорированием её людьми. Пропаганда противится своему забвению и, противопоставляя себя жизни, кнутом и пряником добивается признания людьми. Овладение пропагандой умами людей основано на заточении их жизни в изнашивающие и губительные условия вины за приписанные ошибки.
С точки зрения управления, ошибка является рабочей неизбежностью в ситуациях цейтнота. Поэтому всё «срочное», если оно «важное», следует унифицировать, чтобы, за счёт тренирования уже известного верного рефлекторного реагирования на него, минимизировать в нём ошибку. А всё «несрочное», дабы оно состоялось «важным», наоборот, надлежит избавить от правил. Так в нём и исключается ошибка. Потому как её в принципе не может быть там, где решаются проблемы и раскрывается перспектива.