На западе драконы и змеи связывались с женской (земной) мудростью и силой. Средневековый образ дракона вобрал в себя все четыре традиционных элемента – огненное дыхание, способность летать по воздуху, жизнь в тоннеле или пещере в земле и умение плавать в воде. Современные ведьмы считают драконов духами-хранителями земли и священных мест, мудрыми неземными существами. Духи-драконы являются стражами земли, стихий и потока жизненной силы. Они не в буквальном смысле оберегают сокровище, как в старых мифах, а охраняют поток жизненной силы и часто делают невозможным накопление силы и богатства для тех, кто не находится в гармонии с землей. Они приносят скудность и страх тем, кто живет не в гармонии с землей и богами. Но драконы любимы людьми даже после того, как были демонизированы христианством. Нас все еще притягивают их образы в мифологии и современной магии, поскольку глубоко внутри мы знаем, что в отношениях с ними скрыт ключ к магии, к движению вместе с течением силы природы и богов.
Человеческим стражем такого изобилия является божественный король. Хотя мы можем спорить о достоверности мифов о божественном короле в истории – среди ученых нет согласия относительно истинной природы вождя племени или короля в различных землях и в разные времена, – этот образ принят и идеализирован современными язычниками и распространен эзотерической и фантастической литературой как король – супруг богини земли. Отношения между божественным королем и землей воплощаются в плодородии. Когда король развивает правильные отношения со своими людьми и землей, земля плодородна. Когда отношения не гармоничны или отравлены, плодородие исчезает, а люди страдают. Божественный король или выбранный представитель приносится в жертву, или же совершается иной ритуал для того, чтобы восстановить баланс отношений и вернуть процветание земле и людям.
Самый известный миф о божественном короле – это миф о короле Артуре и Круглом столе. Хотя существует не так уж много свидетельств того, что Артур действительно был королем или хотя бы действительно существовал как живой человек (хотя некий исторический вождь, вероятно, был его прототипом), в мифе он является сыном Утера Пендрагона. «Пендрагон» означает «голова дракона» или «верховный дракон», что обозначает роль Утера как военного лидера и одновременно связывает его с образом дракона – стража земли. Вся история посвящена отношениям с королем, богиней земли, которую представляет королева, и людьми. Подобно фараонам Древнего Египта, эти короли были королями-жрецами, а не политическими правителями, но эта важная деталь обычно не включается в толкование данного мифа. Короли-жрецы должны быть посредниками для божественной энергии между иным миром и богами, а также людьми и плодородием земли. Некоторые британские оккультные традиции утверждают, что эта династия королей происходит из мифической Атлантиды.
История о короле Артуре посвящена его отношениям с различными гранями Богини и ее благословениями или проклятиями. Камень, в котором находится меч, который он освобождает, чтобы стать королем, – это камень верховной власти, камень Матери-земли. Стихия Земли – женская стихия. Артур также получает меч Экскалибур от Девы Озера, богини водной стихии, другой женской силы. Он женат на светлой богине, Гвиневре, которой противостоит темная и дикая богиня, Моргана. Гвиневра обычно изображается неверной, она вступает в отношения с лучшим рыцарем, Ланселотом, и в результате братство Круглого стола распадается. Но в действительности через Гвиневру нарушаются отношения Артура с Богиней. Итогом становится пустошь. Земля становится бесплодной, и начинается поход за Священным Граалем, священной чашей, потому что только эта сила богини восстановит отношения между людьми и землей. Фигурой короля в истории о поиске Священного Грааля является раненый Король-Рыбак, который охраняет Грааль. Хотя он кажется отделенным от Артура в этой истории, он является старым королем, мистическим королем, представляющим всех королей, а его рана в паховой области или на бедре связана с эмоциональными ранами Артура.