Вопрос из зала: Палец человека и человек – это противоречие, правильно?
Геше-ла: Да.
Вопрос из зала: Хотя палец – это часть основы для обозначения «человек», мы не называем его человеком. Почему же часть основы для обозначения «сансара» (одну из скандх) мы называем сансарой?
Геше-ла: Поток пяти загрязненных совокупностей под контролем омрачений, то есть поток каждой (любой) из них, называется сансарой.
Очень важно вести диспуты, чтобы глубже понять эту тему. Если кто-то вступает с вами в диспут, вы можете смело заявлять, что сансара – это все, что включается в благородную истину о страдании и благородную истину об источнике. А в отношении чашки вы можете сказать, что это не сансара, поскольку она не относится к истине о страдании.
Возникает вопрос: ваши волосы – сансара или нет? Когда вы стрижете волосы, сансары становится меньше? Подумайте, являются ли ваши волосы одной из пяти совокупностей. Если ваши волосы относятся к благородной истине о страдании, то ваша моча и кал тоже должны к ней относиться.
Сансара – это нечто такое, с чем связаны ваши чувства, поэтому в отношении волос и ногтей вы можете сказать, что это не сансара. Но все, что пронизывают чувства, – это совокупность тела. Скандха формы (тело) определяется как «то, что пронизывается умом». Если вы скажете, что чашка – это не сансара, а волосы – сансара, потому что это тело, тогда вы совершите ошибку. Я выиграю, выведя вас на такие противоречия, что моча, когда она в вашем теле, – сансара, а когда уже вне тела – не сансара. Если же моча и вне вашего тела – сансара, тогда почему чашка – не сансара? Поэтому защиту в диспуте нужно с самого начала выстраивать правильно.