Не знаю, сколько бы я ещё времени потерял на разработку методов решения проблемы и их реализацию но тут случилось действо, которое и натолкнуло меня на решение. Действо это заключалось в том, что из «медной» общины к этому чуду в перьях попёрлась представительная делегация. Мастеровые и продвинутые охотники, нагруженные водой, более менее приготовленным мясом, каким-то вонючим сеном, шкурами и хвостами гордо неся целых два пера (слово «нагруженные» применительно к перьям вряд ли уместно), попёрлось сначала по лестнице а потом как получится. После того, как все эти подношения были преподнесены в дар бездельнику (или скорее бездельнице, если я правильно понимаю их гендерные роли), остались только двое самых авторитетных мастеровых а остальные могут проваливать нафиг, что они и сделали, что бы понаблюдать за дальнейшими событиями издалека и не мешать уважаемым людям перетирать свои вопросы.
Первым они обсудили вопрос, который я перевёл как: «что за дерьма вы мне тут понатащили и с какой помойки вы это взяли?». Именно этот вопрос выражала мимика, движения и интонация пернатого чуда. Даже гордо переданная великая ценность в виде двух перьев, и та оказалась не той системы. Но я так понимаю, что это стандартное представление и обязательная формальность при принятии подобных подношений. По крайней мере, никто из пришедших не попытался уйти восвояси опустив голову а наблюдатели даже и не допускали варианта, что дальнейшее представление может не состояться по причине недостаточной за него платы.
Потом, собственно, пришедшие объяснили, чего они хотят. Из их объяснения я не понял ровным счётом ничего. Могли бы хоть руками помахать или там, пальцем показать. Так нет же сказали два предложения и всё. Стоят, смотрят. И чудо тоже, стоит и смотрит. Интересное представление? Пока, как-то, не очень. Потом чудо, наконец, отмерло и махнуло пришедшем, что бы шли нафиг. В смысле, посидели в сторонке и не мешались. Надо подготовиться к представлению: новые перья сунуть куда-то за ухо, парочку новых хвостов повесить себе на юбку, площадку расчистить от всякой там еды и прочих шкур, потом из принесённого сена сформировать кучки и положить их рядом со статуями, потом костёрчик небольшой разжечь (довольно ловко, кстати, чувствуется опыт) и рассовать занявшиеся огнём палочки в сено. Оставшийся костерок попытаться потушить плевками суя лицо прямо в костёр и опаляя себе бороду и брови. Убедиться в том, что верблюд из чуда слишком неубедительный и попытаться затушить костёр наступая на него голыми ногами, крича что-то при этом. Наверное, таким образом выражается удовольствие от ожогов на ногах. Потом убедиться, что костёр так тушить не получается и по этой причине, его можно вообще не тушить наплевав на него два раза. Далее последовали многочисленные и не очень разнообразные другие проявления белой горячки, включающие в себя перебранку со скульптурами и активное вдыхание дыма от тлеющего сена. Сено, видать, попалось забористое и к признакам белой горячки добавились нотки шизофрении и панической атаки. На этом я собрался было прекратить смотреть бесплатное для меня представление если бы не дух.
Это мне на это смотреть было не приятно, не вижу никакой радости смотреть на пляски шизофреников в период обострения но дух подсказал, что смотреть на это надо магическим зрением. Там никаких плясок не видно а видны магические проявления. Вернее, не магические даже а шаманские. Это чудо, надышавшись забористой травки, расширило сознание, прочистило чакры, набралось праны и произвела ещё пару манипуляций выражаемых околонаучными терминами и начало источать энергию. Прямо как я, когда психую. Только слабее в несколько раз. Моя то энергия ещё и фон баламутит, в результате чего, свободной энергии становится на порядок больше а тут так … детский сад. Даже самого слабенького спелла из неё не получится. Всё это интересно, конечно, только зачем?