Такого типа информация оказалась весьма полезной терапевту, давая ему возможность оптимально подстроить свою коммуникацию к клиенту, понять как он создает свою модель мира
Бэндлер и Гриндер разработали стандартную схему паттернов движения глаз, которая, как указывает опыт, действительно верно описывает большую часть воспринимаемой реальности. Однако исследователи с самого начала подчеркивали, что данной стандартной схеме ни в коем случае нельзя приписывать универсальное значение. Например, у левшей ключи доступа наблюдаются, как правило, на противоположной стороне. Так же происходит и с левшами, переучившимися писать правой рукой — у них проявляются нерегулярные отклонения от стандартной схемы. Однако, несмотря на то, как странно организован человек, можно, согласно Бэндлеру и Гриндеру, в каждом случае утверждать, являются ли эти паттерны внутренне конгруэнтными. Поэтому они подчеркивали, что необходимо внимательно наблюдать за индивидуальными указаниями доступа человека., на основе нескольких специально сконструированных вопросов[372].
Исследования измененных состояний сознания
Известно, что в шестидесятые и семидесятые годы многие люди занимались исследованиями измененных состояний сознания. Особенно в Калифорнии, уже с начала семидесятых годов, эта тема была очень популярной. Популярность музыки Западного Побережья и открытое употребление наркотиков её основными создателями, создали атмосферу, где опыт с психоделическими наркотиками, такими как гашиш, ЛСД, кактусы содержащие мескалин и псилоцибиновые грибы (Magic Mushrooms) был нормальным явлением. Также появление движения Human Potential Movement пробудило у людей интерес к спиритизму и изменённым состояниям сознания.
Среди членов этих альтернативных субкультур, существовало, несмотря на огромную пестроту отдельных течений, выраженное согласие в том, что перед лицом, приближающихся глобальных катастроф, совершенно необходимы значительные социальные и культурные перемены. Все утверждали, что условием таких перемен должно стать изменение индивидуального сознания и освобождения его от устаревших норм и ценностей материалистического общества. Поэтому сама собой возникала мысль о вступлении на путь исследования сознания, несмотря на возможность ошибок[373].
Поэтому ничего удивительного нет в том, что Бэндлер и Гриндер также занялись природой измененных состояний сознания. Необходимо также допустить, что большая часть их интереса к гипнозу, возникла из общей атмосферы тех лет. Это допущение подтверждает факт того, что большая часть их, групповых экспериментов того времени, относилась к индукции измененных состояний сознания. Клиническое применение гипноза было скорее на втором плане.
В пользу такого тезиса говорит также то, что в 1975 году Бэндлер и Гриндер начали всё интенсивнее интересоваться восхитительным учением индейского шамана Дона Хуана Матуса. Оно было обширно представлено Карлосом Кастанедой вместе со связанными с ним практиками. Это учение состояло в разделении обычного и необычного состояний сознания, а также опытами, возможными в них. Условия для расшифровки этих практик и их применения были благоприятными. Существовала очень творческая группа, которая была готова подвергнуться необычайным экспериментам. Таким образом, было решено изучить также мир толтекских колдунов[374].
Но что такое измененные состояния сознания? Существуют ли вообще нормальное состояние бодрствования и гипнотическое состояние транса? Если наблюдать за людьми и их обычным поведением, то начинаешь сомневаться в этом утверждении. Слишком различаются духовные конструкции отдельных людей. Также состояния сознания, в которых люди пребывают во время обычного дня, в принципе обладают совершенно различным характером. Например, разве поездка по ночной автостраде не будет качественно отличаться от чтения реферата перед публикой. Кроме того, на основе экспериментов с психоделическими наркотиками известно, что восприятие реальности, вызванное галлюциногенными препаратами кажется более реальным нежели, так называемая, обычная реальность[375].
Бэндлер и Гриндер приближались к выяснению этих вопросов с помощью Модели Четвёрки. Каждому варианту этой модели, присвоили индекс, который должен был указывать, ориентирован ли человек в определенный момент в данной системе репрезентации внутренне (интернально) или внешне (экстернально). Таким образом, они видели, опирается ли то, что занимает человека в данный момент, на представления, или на восприятие его непосредственного окружения. Благодаря этому, они смогли разработать формальное описание состояний сознания[376].
Благодаря этой концепции, создателям НЛП удалось перейти к исследованиям структуры субъективного опыта. Молодые исследователи владели теперь элегантной формальной моделью, которая не только давала возможность точного анализа способов человеческой коммуникации, но также позволяла выразить и чётко квалифицировать различные субъективные состояния сознания с точки зрения конструкции, присущей им от природы.
Расширение Модели Четверки создало также возможность точного описания различных состояний и духовного типа клиентов Было замечено, что люди с фобиями, в момент когда активизируется их фобия, неожиданно переходят в измененное состояние сознания. Такое состояние явно отличается от состояния, в котором они, например, делают покупки. Дальнейшая задача, таким образом, состояла в изучении процессуального течения внутренней структуры основного субъективного переживания.
Структура субъективного опыта
В 1980 году Роберт Дилтс, Джон Гриндер, Ричард Бэндлер, Лесли Камерон-Бэндлер и Джудит ДеЛозье опубликовали книгу "Нейро-Лингвистическое Программирование". Темой этой публикации была, предназначенная к применению модель анализа и изменений интрапсихических процессов. Через восемь лет после начала необыкновенного проекта, создателям НЛП впервые, таким образом, удалось описать интраорганизмические процессы, так чтобы можно было приступить к работе над их изменением[377]. Авторы таким образом представили свою идею:
"Основными элементами, из которых формируются паттерны человеческого поведения, являются системы восприятия, благодаря которым люди воздействуют на свое окружение: зрение [...], слух [...], кинестезия (ощущение положения и движений частей тела, относительно себя самого) и обоняние, чувство вкуса [...]. В рамках нейролингвистического программирования, мы исходим из принципа, что все различия, которые мы ощущаем, по отношению к нашему (внешнему и внутреннему) окружению, могут быть осмысленно представлены, с помощью понятий из области этих систем восприятия. [...] Мы видим, что наши общие актуальные ощущения можно закодировать в осмысленной форме и они состоят из комбинации этих типов восприятия. [...] В НЛП сенсорные системы обладают большим функциональным значением, нежели в классических моделях, где ощущения определяются как пассивные механизмы ввода (input). Информация ощущений или различия, воспринимаемые каждой из этих систем, инициируют и\или изменяют, с помощью нейронных связей, процессы поведения [...] человека. Каждый тип восприятия является сенсомоторным комплексом, отвечающим (responsible) за определенный тип поведения. Сенсомоторные комплексы называются в НЛП системами репрезентации.
372
Сравните Р. Бэндлер, Дж. Гриндер, "Из лягушек в принцессы", стр. 31-35. Концепция ключей доступа, а особенно утверждение программистов о паттернах движения глаз -наиболее плохо понимаемая академической наукой теория НЛП. Когда её воспринимают поверхностно, она кажется простейшей в реализации и тем самым наиболее лёгкой для экспериментальной проверки. Таким образом, часто воспринимаются дерзкие и провоцирующие утверждения создателей НЛП, подвергнутые испытанию эмпирической науки. К сожалению, большинство подобных исследований характеризует поверхностное, а часто фальшивое понимание идей Бэндлера и Гриндера. Например, были проведены эксперименты, во время которых считали, что на основе отсутствия синхронизации между движением глаз и специфическими чувственными предикатами доказали. что гипотезы НЛП не имеют смысла (сравните например Sharpley, Ch. (1984). Predicate Matching in NLP: A Review of Research on the Prefered Represantational System. In: Journal of Counseling Psychology, том 31, nr2, стр. 238-248). Конечно никто не заметил, что Бэндлер и Гриндер никогда не говорили, что наблюдая за глазами, можно определить излюбленную систему репрезентации. Такие паттерны служат в НЛП указателями ведущей системы, а она никогда не бывает идентична первичной системе репрезентации человека. Проницательные дискуссии Бэндлера и Гриндера, о так называемых, невыразительных функциях должны достаточно прояснить серьёзным экспериментаторам, что часто бывает и так, что движения глаз и предикаты указывают на различные системы репрезентации. Именно это явление, согласно создателям НЛП, ведёт к тому, что многие не могут сознательно понять и управлять своими собственными проблематичными процессами. Это лишь один из множества примеров, доказывающий, как до сегодняшнего дня академическим исследователям тяжело применить соответствующий подход для революционных идей Бэндлера и Гриндера. Эрик Л. Айншпрух и Брюс Д. Форман описывают это явление в своей критике научно-исследовательских работ: Ein-spruch, E. L, Forman, В. D. (1985). Observations Concerning Research Literature on Neuro-Linguistic Programming. In: Journal of Counseling Psychology, vol. 32, nr 4, стр. 589-596. В контексте реплики Шарпли (Sharpley, Ch. (1987). Research Findings on Neuroliguistic Programming: Nonsupportive Data or an Untestable Theory? In: Journal of Counseling Psychology, vol. 34, nr 1, стр. 103-107) ясно видно, как велики проблемы с пониманием НЛП даже среди учёных. Часто кажется, что научная аргументация и уязвлённое самолюбие здесь очень близки.
373
Широкий и старательно документированный образ этого нового течения сознания можно найти в: М. Фергусон, цитируемая работа.
374
Сравните МакКлендон, цитируемая работа, стр. 77-78. Систематически разработанная магия толтеков была недавно издана Норбертом Классеном (1992). Особое значение этой книги в том, что Классен как первый практикующий толтек старается методически разработать учение Дона Хуана и представить его теоретико-познавательные импликации. Специальные информации о связях толтекской магии и НЛП находятся в цитируемой работе Гриндера и ДеЛозье.
375
Необыкновенно оригинальную модель о проблеме сознания и характере различных уровней реальности представил Джеймс Бреннан на основе попытки рационального обзора внетелесного опыта (ООВЕ), то есть эфирной и астральной проекции. Знакомство с его взглядами может привести скоро к необыкновенно далеко идущим последствиям для психотерапии вообще и для НЛП в частности (сравните Brennan, J. H. (1991). Astral-Projektion. Anleitung zu aufierkorperlichen Erfahrungen. Freiburg in Bresgau: Verlag Hermann Bauer KG [оригинал (1989). The Astral Projection Workbook. Wellingborough: The Aquarian Press]). В этом месте мы хотим лишь сказать, что документация Бреннана об этой теме содержит интересные импликации для понимания механизмов воздействия методик терапии, основанных на воображении и визуализации (классических методах магии). Кроме этого его тезисы открывают перед читателем культуры Запада великолепную возможность взглянуть на основные принципы шаманизма и магии (и собственного их изучения с помощью предложенных упражнений).
376
Запись 4-Tuple, расширенная этим разделением, звучит (Vi/e, Ki/e, Ai/e, 0i/e). Знаки "i" (= интернальный, внутренний) и "е" (= экстернальный, внешний) показывают, возникла ли часть сознания человека в определённом моменте в результате его собственной ментальной активности или она опирается на сенсорных данных, то есть имеет внешний источник. Чтобы выяснить это точнее, мы приводим следующий пример: если мы представим себе человека, переходящего перекрёсток, он смотрит налево и направо (внешняя визуальная ориентация), чувствует под ногами твёрдую поверхность асфальта (внешняя кинестетическая ориентация), вдыхает гарь выхлопов (внешняя ольфак-торная ориентация), и "слышит" внутреннюю мелодию (аудио-тональная внутренняя ориентация), это структура актуального опыта этого человека будет формально представлена как 4-Tuple в форме (Vе, Ке, Ati, Oe). Если этот человек впоследствии сядет на скамейку в парке, закроет глаза и вызовет в памяти картину места, где он отдыхал в отпуске (внутренняя визуальная ориентация), слыша пение птиц (аудио-тональная внешняя ориентация), вдыхая запах цветов (внешняя ольфакторная ориентация), то структуру этого субъективного опыта с помощью 4-Tuple можно описать в форме (Vi, Кi/e. Ае, Оe). Знаки "i" а также "е" указывают из какого источника идёт информация, содержащаяся в определённой системе ориентации. То, какие части этого продолжающегося опыта человек осознаёт, можно представить снова формально для каждого момента применяя Оператор R для 4-Tuple.
377
Представленная в этой публикации концепция стратегии далеко выходит за область психотерапии. Приводя множество примеров авторы показали, кроме прочего, пользу применения этой модели для различных дисциплин, таких как: педагогика, здравоохранение, развитие организаций, торговля, реклама, подбор кадров и юридические науки (Сравните Р. Дилтс и другие, цитируемая работа, стр. 167-195). Данная работа однако концентрируется прежде всего на области психотерапии. Поэтому детальная картина стратегии ограничена до этой области применения.