Бэндлер и Гриндер быстро распознали, что психическое состояние Эриксона основывается на непрерывной внешней ориентации на все системы ощущений: в течении интеракции Эриксон отказался от далеко идущих интерпретаций поведения клиента (и связанных с ними процессов фантазии). Вместо этого, всё его сознательное внимание он направлял вовне. Поскольку он был натренирован в регистрации и оценке мельчайших различий в поведении человека, он мог таким образом, сейчас же реагировать на любой непредвиденный поворот беседы. Ориентация вовне защищала его, кроме прочего, от смешивания своих фантазий с фантазиями клиентов, то есть от явления, традиционно называемого переносом или контрпереносом.
Бэндлер и Гриндер назвали это состояние сознания "вне времени" (Uptime). В рамках одного из семинаров, они так описали его значение:
"Вам нужны лишь три вещи, чтобы стать великолепным специалистом по коммуникации. Мы открыли три основных паттерна поведения каждого из терапевтических магов [...]. Во первых он должен понимать, какого эффекта хочет добиться. Во - вторых он должен быть гибок, способен к разнообразным видам поведения, чтобы проверить какие реакции они вызывают. Третьим условием будет богатство чувственного опыта, чтобы благодаря ему заметить ожидаемую реакцию. Если вы обладаете этим, то достаточно изменять своё поведение, пока не наступит нужная реакция. Именно этим мы и займёмся. Мы знаем каких эффектов хотим достичь. Достигаем состояния вне времени [...]. Мы не осознаём свои чувства, образы, голоса, ничего внутреннего. Мы поддаёмся чувственному опыту, который касается реакций, связывающих нас с вами, и всё время обращаем внимание на то, как вы реагируете. Мы изменяем свое поведение до того момента, пока вы не поступите так как нам надо"[384].
И далее:
"Приобретение навыка полного чувственного опыта является программой, реализация которой длится всю жизнь без всяческих ограничений. Теперь я могу видеть или слышать, или получать информацию с помощью прикосновения в таком состоянии, которое мне не снилось два года назад. Поэтому я хочу посвятить время и энергию упражнениям, благодаря которым я смогу с большей точностью проводить различия между внешней и внутренней реальностью. В тренировке способности проводить визуальные различия мне помог Милтон Эриксон. [...] Он может замечать вещи, которые другим кажутся экстрасенсорным восприятием, но они реально существуют в данной ситуации и улавливаются органами чувств"[385].
Традиционные теории и концепции психотерапии проявляют тенденцию, к тому чтобы непосредственный сенсорный опыт терапевта заменять представлениями, опирающимися на теории и таким образом создать, своего рода, иную реальность. Бэндлер и Гриндер подчёркивали однако, что все методы и техники НЛП, сформированы таким образом, что их можно применять в состоянии "вне времени". Опираясь на модели, дающие терапевту возможность заново организовать собственные процессы создания формы. Другими словами: все модели НЛП содержат структурные соответствия с чувственно воспринимаемыми процессами здесь и сейчас в терапевтической ситуации[386].
Грегори Бейтсон, следя с огромным интересом долгие годы, за работой молодых исследователей, распознал необычайное значение этого нового подхода. В связи с этим он писал:
"Гриндер и Бэндлер столкнулись с проблемами, которые раньше стояли и перед нами. [...] Они обладали инструментами, каких не было у нас или мы не знали как ими пользоваться. Им удалось сделать из лингвистики основу теории и одновременно терапевтический инструмент. Это дало им двойной контроль над психиатрическими явлениями. Они сделали то, что мы по глупости просмотрели и сегодня я это понимаю. [...]
В действительности, однако множество явлений, описание которых в 1955 году было сложным, в 1975 году оказалось намного проще. Так держать!".
Библиография
Ackerman, N. W., Sobel, R. (1950). Family Diagnosis: An Approach to the Pre-School Child. In: American Journal of Orthopsychiatry, XX, (4), стр. 744-753.
Andreas, S. (1994). Virginia Satir - Master ihres Zaubers. Paderborn: Junfermann [оригинал (1991). Virginia Satir - The Patterns of her Magic. Palo Alto: Science & Behavior Books].
Appleby, L, Scher, J. M., Gumming, J. (1960). Chronic Schizophrenia; Explorations in Theory and Treatment. Glencoe, Illinois: Free Press London: Collier-Macmillan.
Bandler, R. (1994). In: S. Andreas. Virginia Satir-Muster ihres Zaubers (стр. 11-14).
Bandler, R., Grinder, J. (1975). Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M. D. (Том 1). Cupertino: Meta Publications.
Bandler, R., Grinder, J. (1981a). Metasprache und Psychotherapie. Struktur der Magie I. Paderborn: Junfermann [оригинал (1975а). The Structure of Magic (Том 1). Palo Alto: Science & Behavior Books].
Bandler, R., Grinder, J. (1979). Frogs into Princes. Moab, Utah: Real People Press; нем. (1981 b). Neue Wege der Kurzzeit Therapie. Neurolinguistische Programme. Paderborn: Junfermann.
Bandler, R., Grinder, J. (1985). Reframing. Ein okologischer Ansatz in der Psychotherapie (NLP). Paderborn: Junfermann [оригинал (1982). Reframing: Neuro-Linguistic Programming and the Transformation of Meaning. Moab, Utah: Real People Press].
Bandler, R., Grinder, J., Satir, V. Changing With Families. A Book About Further Education For Being Human. Palo Alto: Science & Behavior Books; нем. (1978). Mil Familien reden. Gesprachsmuster und therapeutische Verdnderung. Miinchen: Verlag J. Pfeiffer.
Bandura, A. (1962). Social Learning Through Imitation. In: M. R. Jones. Nebraska Symposium on Motivation 1962 (стр. 211-269). Lincoln: University of Nebrasca Press.
Bateson, G. (1936). Naven. A Survey of the Problems Suggested by a Composite Picture of the Culture of a New Guinea Tribe Drawn from Three Points of View. Cambridge: Cambridge University Press. Przedruk. (1937). New York: Macmillan Co.
Bateson, G. (1981a). Introduction in: R. Bandler, J. Grinder. Metasprache und Psychotherapie. Struktur der Magie I (стр. 13-15).
Bateson, G. (1985). Spekulationen iiber ethnologisches Forschungsmaterial. In: G.
Bateson. Die Okologie des Geistes. Anthropologische, psychologische, biologische und epistemologische Perspektiven (стр. 114-132). Frankfurt am Main: Suhrkamp [оригинал. (1941). Experiments in Thinking About Observed Ethnological Material. Philosophy of Science 8, стр. 53-68].
Bateson, G. (1985). Sozialplanung und der Begriffdes DeuteroLernens. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 219-240) [оригинал. Comment On „The Comparative Study of Culture and the Purposive Cultivation of Democratic Values" by Margaret Mead. In: L. Bryson, L. Finkelstein (ред.). (1942). Conference on Science, Philosophy and Religion, Second Symposium (стр. 81-97). New York: Conference on Science, Philosophy and Religion in Their Relation to the Democratic Way of Life, Inc].
Bateson, G. (1985). Moral und Nationalcharakter. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 133-155) [оригинал. Morale and National Character. In: G. Watson (1942).
210
Civilian Morale. Society for the Psychological Study of Social Issues, Second Yearbook (стр. 71-91). Boston: Houghton Mifflin Co.].
Bateson, G. (1985). Balclass="underline" Das Wertesystem in einem Zustand des Fliefigleichgewichts. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 156-181) [оригинал Balclass="underline" The Value System of a Steady State. In: Meyer-Fortes. (1949). Social Structure: Studies Presented to A. R. Radcliffe-Brown (стр. 35-53). Oxford: Clarendon Press].
Bateson, G. (1985). Eine Theorie des Spiels und der Phantasie. IN: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 241-261) [оригинал A Theory of Play and Phantasy; A Report on Theoretical Aspects of the Project for Study of the Role of Paradoxes of Abstracion in Communication. In: (1955). Approaches to the Study of Human Personality. American Psychiatric Association. Psychiatric Research Reports, nr 2].
Bateson, G. (1985). Epidemiologie einer Schizophrenie. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 262-269) оригинал (1955). How the Deviant Sees His Society. In: The Epidemiology of Mental Health /Mimeographed/ (стр. 25-31)].
Bateson, G. (1985). Die Gruppendynamik der Schizophrenie. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 302-320) [оригинал (1960). The Group Dynamics of Schizophrenia. In: L. Appleby, J. M. Scher, J. Gumming (edit.). Chronic Schizophrenia; Explorations in Theory and Treatment (стр. 90-105). Glencoe, llliois: Free Press London: Collier-Macmillan].
Bateson, G. (1985). Probleme in der Kommunikation von Delphinen und anderen Sdu-getieren. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр.468-485) [оригинал (1966). Problems in Cetacean and Other Mammalian Communication. In: K. S. Norris (edit.). Whales, Dolphins and Porpoises. International Symposium on Cetacean Research (s. 569-579). Berkeley and Los Angeles: University of California Press].
Bateson, G. (1985). Auswirkungen bewufiter Zwecksetzung aufdie menschliche Anpas-sung. In: G. Bateson. Die Okologie des Geistes (стр. 566-575) [оригинал (1968). Effects of Conscious Purpose on Human Adaptation. Paper given at the Wenner-Gren Foundation Conference on „Effects of Conscious Purpose on Human Adaptation", 17-24 июля 1968, at Burg Wartenstein, Austria].
385
Там же, стр 65. Формально говоря, состояние "вне времени" можно описать как 4-Tuple, где все переменные имеют индекс "е" (Ve, Ke, Ае, Ое). Противоположностью состояния "вне времени" (up time) будет состояние "под временем" (down time). Здесь все элементы ощущений человека, безостановочно формируются внутренне (Vi, Ki, Ai, Oi). Это опыт соответствующий глубокому сомнамбулическому трансу. Для обоих состояний применение Оператора R для каждоразового 4-Tuple приводит к тому, что также длительное время из сознательного восприятия не будут убраны никакие системы репрезентации. Это выглядит так: R (Ve, Ke, Ае, Ое) (Ve, Ke, Ае, Ое) а также R (Vi, Ki, Ai, Oi) (Vi, Ki, Ai, Oi). Оба эти состояния можно таким образом считать "состояниями расширенного сознания". Они представляют явления экстремальные и не относятся к области обычного опыта. Этот опыт состоит, согласно Бэндлеру и Гриндеру, из постоянно изменяющейся смеси, формируемых внутренне и внешне опытов, во время которых обычно убирается часть систем репрезентации из сознательного восприятия (Некоторую интересную информацию о исследованиях внесознательного восприятия в рамках ранних групп НЛП можно найти в: Т. МакКлендон, цитируемая работа, стр. 89-93).