Многие учения, применявшиеся... с целью воспитания, нередко ставили преграды мышлению более зрелых лет, как и религия.
Мы можем сколько угодно подчеркивать бессилие интеллекта по сравнению с властью человеческих первичных позывов. Однако этой слабости присуща некоторая особенность. Голос интеллекта тих, но он не успокаивается до тех пор, пока его не услышат. В конце концов после бесчисленных отпоров слушатели находятся.
Наш бог, Logos, может быть, не очень всемогущ и в состоянии исполнить лишь малую часть того, что обещали его предшественники. Если мы это поймем, то примем его с покорностью. Интереса к миру и жизни мы не потеряем, так как интеллект — это надежная точка опоры.
Вера в науку не иллюзия, так как наука может нам кое-что дать. Иллюзией было бы верить, что мы откуда-то могли бы получить то, что наука нам дать не может».
Фрейд увидел, что любой аспект бессознательного в свете сознания может быть рассмотрен рационально, Пусть «ЭГО» будет там, где было «ИД».
Если первоначальное побуждение не подавляется, «Я», использующее интеллект, находит безопасный путь для его удовлетворения.
Сам Фрейд применял свои теории в практике психоанализа. Он указывал, что аналитиком может быть только тот, кто сам прошел анализ, чтобы не смешивать свои потребности с потребностями пациента: «В глазах закона шарлатан — тот, кто лечит пациентов без диплома. Я предпочитаю другое определение: шарлатан — это тот, кто предпринимает лечение, не обладая для этого необходимыми знаниями и способностями.
Роль врача и психолога в психоанализе — поддерживать все откровения подопечного без критики и ободрения. Он служит зеркалом, в котором обратившийся за помощью видит свою личность, белым экраном для высказываний больного. Психолог представляет пациенту свою личность в возможно меньшей степени. Это дает возможность индивиду трактовать аналитика множеством способов, перенося на него отношения, идеи, которые в действительности принадлежат людям из его прошлого. Перенесение является критически важным. Благодаря ему удается разложить признаки на элементы, высвободить инстинктивный импульс из определенной связи.
Улучшение старых и создание новых и более здоровых привычек происходит без вмешательства психолога. Психосинтез достигается во время психоаналитического сеанса без вмешательства психолога, автоматически и с необходимостью. Психоанализ пригоден не для всех. Область его применения — неврозы перенесения: фобии, истерия, неврозы навязчивости, нарушения характера, являющиеся результатом этих неврозов».
Идеи Фрейда повлияли на психологию, литературу, искусство, антропологию, социологию и медицину. Чтение работ Фрейда — открытие для каждого читающего. Не со всем стоит соглашаться. Но с ним стоит иметь дело. Ваша реакция на Фрейда — это индикатор вашего состояния. И, как говорил поэт У. Оден, «хотя это часто ошибочно, а иногда и прямо абсурдно, для нас это более чем личность — это целое умонастроение эпохи». Внимательный читатель даже в небольших отрывках из произведений Фрейда, которые я здесь поместил, увидит те принципы, которые затем развивались в других и не только психоаналитических направлениях.
Об остальных основных представителях психоаналитического направления в психологии я буду говорить гораздо короче, больше останавливаясь на их биографиях и очень коротко на содержании учения, так как прежде всего я хотел бы, чтобы будущие психологи представляли, какой образ жизни вели эти корифеи науки. Именно благодаря своему образу жизни они смогли достичь таких высот, а признание получили только от потомков. С моей точки зрения, если уж ты взялся за какое-то дело, то стремиться нужно добиться наивысшего результата в своей области деятельности. Именно для тех, кто ставит такие цели, я и пишу эту книгу. А чтобы ваш путь был поспокойнее, в приложении я помещаю статью «Как стать известным и богатым еще при жизни».
Мой молодой друг! Я думаю, что вы психологией занимаетесь не только для того, чтобы хорошо заработать, но и для того, чтобы сделать что-то свое и встать рядом с теми, о ком я сейчас пишу. Но для этого следует не бояться возражать своим учителям, отстаивая появившиеся в вашей голове новые идеи, — результат вашего творчества.
1.4. А. АДЛЕР И ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Альфред Адлер (1870—1937) был создателем нового направления в психоанализе, которое получило название «индивидуальной психологии». В ее создании, по-видимому, большую роль сыграл тот факт, что сам А. Адлер в детстве тяжело болел и упорно боролся со своими многочисленными недугами. Это определило и выбор профессии. Став врачом, он в 1895 г. занялся частной практикой. Перепробовав много специализаций, он в конечном итоге остановился на психиатрии.
В 1901 г. Адлер выступил в защиту Фрейда, а год спустя стал активным членом его кружка. В 1910 г. по предложению Фрейда он был избран первым президентом психоаналитического общества, выросшего из этого кружка, хотя к этому времени у него уже были большие теоретические разногласия с Фрейдом. В 1911 г. произошел разрыв с Фрейдом, и Адлер основал свою собственную организацию — Ассоциацию индивидуальной психологии. После первой мировой войны Адлер стал интересоваться вопросами педагогики. В 1935 г. он эмигрировал в США, где продолжал клиническую практику и работал в Колумбийском университете.
Индивидуальная психология Адлера является одним из направлений классического психоанализа, так как сохраняет положение об основополагающей роли бессознательного в жизни человека.
Адлер, как и Дарвин, указывал, что стремление к превосходству является одним из фундаментальных аспектов жизни, но считал, что органическая неполноценность может стимулировать высшие достижения и не всегда приводит к поражению (червивый плод всегда слаще). Кроме того, он полагал, что в человеческом обществе более важна кооперация, а не конкурентная борьба.
Но предоставим слово самому Адлеру:
«Свою первую задачу она [индивидуальная психология] видит в новом освещении проблемы тела и души.... Было установлено, что ребенок на собственном, опыте узнает свойства и возможности своего организма и в условиях длительного переживания чувства собственной неполноценности стремится ощутить собственную целостность, способность преодолеть свою природную слабость, трудности в социальных отношениях, стремится испытать чувство целостности. Соответственно испытываемым, трудностям и ощущению своей слабости человек испытывает растущее стремление ощутить свою силу, с которым связана потребность индивида направить развитие присущих ему сил и возможностей к некой конечной, смутно определяемой им цели — совершенству».
Атак как каждый ребенок имеет свою собственную цель, то и видит мир по-своему. Вот вы хотите стать психологом, а ваши родители видят вас банкиром. Если это так, то моя книга для них не представляет никакого интереса, а может даже показаться вредной, а вам она может понравиться. (Вот почему некоторые родители недоумевают: «Все у него есть, не понимаю, что ему еще надо!» — М. Л.) А особенности этих впечатлений можно понять, лишь зная стиль жизни индивида и его часто неосознаваемые цели.
А если сказать короче, то общим для всех людей является то, что у каждого есть цель, но содержание этой цели у каждого свое.
«Если бы нам была известна цель личности... то мы могли бы понять, насколько цель индивида отличается от нашей и вообще от целей, предписываемых общественной жизнью».
Вот он, индивидуальный подход!
А теперь еще раз прислушайтесь к Адлеру:
«Если бы мы могли, исследуя завитки и мелодии человеческой жизни, сделать вывод об исходной цели человека, в целом о его жизненном стиле, тогда мы смогли бы почти с такой же надежностью, как в естественных науках, и почти с математической точностью определить место этого человека... предсказать, как будет действовать индивид в определенных ситуациях».