Если же мы обратимся к греческим источникам, то там это здание вполне четко охарактеризовано как церковь Святого Иоанна Богослова византийского периода. Кое-где даже пишут, что большая мраморная чаша, которая стоит перед входом в здание, – это купель. Кстати, в ходе реставрации несколько лет назад под полом была обнаружена хитрая система труб, которую сейчас можно увидеть через стекло, если зайти внутрь мечети.
Надеюсь, у вас будет возможность самостоятельно посетить это здание и сделать выводы относительно его изначального предназначения.
Церковь, которой нет
Я размышляла о том, стоит ли включать ее в мое повествование, ведь и церкви самой давно уже нет, и находилась она не в пределах исторического центра, а там, где когда-то был другой город – Магидос, о котором я рассказывала в прошлой части.
Но мне все же хочется вам рассказать про эту церковь. Во-первых, потому что теперь место, где она находилась, это уже Анталья, а главное, из-за любопытной истории, сохранившейся об этой церкви.
Церковь Святого Андрея просуществовала до 20-х годов прошлого века. И это было место многочисленного паломничества, так как здесь находился чудодейственный источник, к которому с одинаковым энтузиазмом со своими просьбами спешили и греки, и турки.
Говорят, что одна турчанка, которая долгое время не могла забеременеть, обратилась к святому с молитвой, и наконец ее желание сбылось. Сына она назвала Андрей-Мехмет, в честь святого.
Вам может показаться странным, что турки приходили молиться в православную церковь, но и сейчас вы можете запросто увидеть мусульман, пришедших со своими просьбами, в церквях в Стамбуле, а уж такого обилия турок, как у домика Девы Марии в Эфесе, нет, наверное, нигде.
Дело в том, что очень часто тех, кого христиане почитают как святых, мусульмане также почитают как пророков. Например, библейский Авраам почитается в исламе как пророк Ибрагим (кстати, он родился в городе, который сейчас носит название Шанлыурфа и находится на востоке Турции). Иисус в исламе фигурирует как пророк Иса. Дева Мария – она же Марьям – мать пророка Исы, считается одной из самых праведных и наиболее почитаемых женщин в исламе. Поэтому христианские святые не кажутся мусульманам чем-то чужеродным.
Церкви XIX века
Дальше речь пойдет еще о трех церквях, построенных уже в XIX веке. «При чем тут Византия?» – возможно, подумаете вы. А ни при чем. Просто хочется закончить со всей этой христианской тематикой в этой главе. К тому же, раз уж мы пошли гулять по историческому центру в поиске церквей, то предлагаю найти все. С другой стороны, строили эти церкви греки, а кто, как не они, прямые наследники Византии.
Церковь Пресвятой Богородицы, 1834 года постройки. Ныне мечеть султана Алааддина. Тут тоже можно увидеть достроенный внутри михраб и красивые росписи на потолке. Целенаправленно идти в нее я бы не советовала, но, гуляя по центру, вполне можно и заглянуть.
Церковь Святого Георгия, 1863 год. Над восточным входом можно увидеть Георгия, пронзающего копьем дракона, и надпись: «Эта церковь Святого Георгия существовала всегда. Поскольку она была разрушена, ее отстроили вновь в 1863 году при поддержке христиан Антальи».
Это была очень важная церковь для горожан, в своих воспоминаниях Гиоргос Пехливаниди, один из многочисленных греков, покинувших Анталью в 1922 году, пишет вот что: «Соседи рассказывали, что однажды ночью они слышали галоп белого коня святого Георгия. Я помню, как в детстве в этой прекрасной церкви мы отмечали праздник Георга I, царя греков. Здесь стоял трон консула Греции, покрытый в верхней части греческим флагом и лавровыми листьями. Какое величие, какой патриотизм, какое волнение, какую радость испытали мы, дети… Их даже не описать… Греческого консула мужчины подняли вверх, а женщины целовали флаг. – Да здравствует король! Да здравствует наша Греция! Голоса эхом отозвались. Но вернемся к церкви. Атталиоты очень верили в святого Георгия. Они спали всей семьей в его храме, устраивали всенощные службы, литургии, чтения, епитимьи и прочее разное. Когда у детей болели зубы или губы, они шли и прикусывали две толстые металлические ручки, находившиеся на двери, и святой исцелял их».
В 1920-х после обмена населением (о котором я расскажу дальше) церковь потеряла всех своих прихожан и долгое время использовалась как склад, а потом и вовсе обветшала и была заброшена. В 1991 году это здание купил известный турецкий бизнесмен и меценат Инан Кырач в качестве подарка на день рождения своей жене Суне Кырач.