Георгий родился в Анталье, в весьма набожной и богобоязненной семье, и воспитывался в лучших христианских традициях. Но он недолго наслаждался своим беззаботным детством, потому что однажды его увидел местный паша и приказал забрать к себе.
Девширме – один из видов налога в Османской империи с немусульманского населения, когда принудительно набирали мальчиков из христианских семей и обращали в ислам, а потом воспитывали, обучали и делали из них верных слуг Порты.
Так как Георгий на тот момент был еще ребенком, сменить его религиозные воззрения не составило большого труда – он стал мусульманином и получил имя Мехмет.
И в целом можно сказать, что жизнь его удалась, потому что паша привязался к мальчику настолько, что, когда тот подрос, женил его на одной из своих дочерей.
Но безутешные родители искали своего сына. Сложно сказать, почему в пределах не такого уж большого города они искали его так долго, что он успел вырасти и жениться, но, с другой стороны, иначе не было бы этой истории.
Первая перепись населения в Анталье была проведена в 1831 году. Женщины в перепись не включались. Мужское население вместе с близлежащими деревнями составляло 2879 человек.
Когда родители Георгия наконец-то узнали, где находится их сын, они были расстроены тем, что он отступил от своей веры, но, конечно же, рады, что он жив. Они также узнали, что в доме паши служит христианка по имени Мария, и попросили ее вразумить их дитя.
Мария рассказала Георгию всю правду, он был в шоке, тут же осознал все свои ошибки и, собрав узелок, в компании Марии отправился в Святую землю к Гробу Господню замаливать грехи, сказав паше, что едет в Мекку. Не спрашивайте у меня, почему он не пошел, например, к своим родителям и зачем вдруг с ним вместе поехала та самая Мария.
Проведя два года в паломничестве, Георгий вернулся в Малую Азию и поселился в городе Крини, где совершенно случайно мимо проходил его бывший тесть паша. Там они и встретились.
«Почему ты, Мехмед, обманом и предательством сбежал из дома, оставив жену и ребенка? Разве я не вырастил тебя, разве я не сделал тебя своим ребенком, отдав тебе в жены мою дочь, и сделал для тебя так много других хороших вещей?» – спросил паша. На что Георгий ответил, что паша ему не отец, он его не рожал, зовут его не Мехмет, он христианин по имени Георгий, христианином и умрет.
После чего Георгия бросили в темницу, пытали, а потом повесили. Тело было брошено в море. Капитан корабля Илия Склавунос выловил мощи мученика, отвез их в Россию, где они с почестями были захоронены. Правда, все мои изыскания на тему того, где же именно был захоронен в России анталийский святой, успехом, к сожалению, не увенчались.
Сельджуки
На набережной в центре города некий важный человек в чалме и на коне решительно указывает своим металлическим перстом куда-то вдаль. Интересно, знают ли сами анталийцы, кто это? Или, как и с памятником Атталу, не помнят далекого прошлого? Первый мой порыв – подойти к тусующимся рядом парням и спросить, но я себя останавливаю – боюсь разочароваться.
Даже не знаю, почему меня всегда так расстраивает, когда я начинаю рассказывать что-то об истории, а люди совсем ничего не знают. Ведь никто не обязан быть экспертом во всех областях – они не знают, какая империя шла за какой, а я не знаю валентность хлора или не разбираюсь в блокчейн-платформах. Но, с другой стороны, когда речь идет о месте, где ты родился или живешь, разве не хочется узнать больше? Но, вспоминая нуднейшие в моей жизни уроки москвоведения, могу их понять.
Хочется здесь, как в сторис, создать опрос: «А как вы думаете, нужно ли знать историю города, в котором живешь или куда планируешь поехать?» Впрочем, раз вы дочитали уже до этого места и вы не мой друг или родственник, ваш ответ, видимо, «да».
О важном человеке в чалме я расскажу вам чуть дальше. Его зовут Гиясаддин Кейхосров I, и он действительно важен.
В книгу на полном скаку врываются крестоносцы
В прошлой части мы оставили Анталью во все более слабеющих руках византийцев, которых активно поджимали бодрые кочевники сельджуки.
Сельджуки были весьма далеки от культуры мореплавания, но чувствовали себя как-то неуютно – вроде бы все территории их, а этот несчастный клочок земли на Средиземном море почему-то вдруг византийский. А Византия, уже давно вкусившая все прелести и выгоды торговли на море, не горела желанием расставаться с таким важным портом. Поэтому Анталья переходила из рук в руки между византийцами и турками аж шесть раз.