Два медресе и немного размышлений на тему турецкой религиозности
Всегда, когда я что-то пишу, будь то пост, статья или книга, употребляя какие-то слова, я задумываюсь о том, а знают ли люди, что это значит – все эти мукарнасы, минареты, капители и прочее. Я понимаю, что любой может загуглить, но я же знаю, как это бывает – полез смотреть, что такое «балясина», и на два часа залип в соцсетях, а мне не хотелось бы, чтобы вы отрывались от моей книги. Поэтому, если вам вдруг будет казаться, что я объясняю какие-то очевидные вещи, у этого есть очень эгоистичный смысл.
Так вот, медресе – это мусульманское учебное заведение, вроде средней школы с сильным религиозным уклоном. Собственно, в то время это был единственный вариант, где можно было обучаться.
На выходе из мечети Йивли вас ждут два медресе, расположенные буквально друг напротив друга. Справа будет медресе Атабея Армагана, а слева – медресе Имарет. Впрочем, от первого остались только красивые ворота и какие-то сумбурно разбросанные камни. Построено оно было, согласно надписи, которую можно увидеть там и сегодня, в 627 году по Хиджре (то есть в 1239-м по-нашему) Атабеем Армаганом.
Этот самый Армаган был весьма успешным чиновником, при этом являясь рабом действующего на тот момент губернатора Антальи Мюбаризеддина Эртокуша (интересно, вы полностью прочитали имя или только пробежались глазами?). У Эртокуша не было детей, а Армаган, судя по воспоминаниям, был классным парнем, поэтому Эртокуш не только освободил его из рабства, но и сделал своим наследником.
Второе медресе называется Имарет, и оно посохраннее, так что давайте поговорим о нем подробнее, тем более что у ученых есть интересное предположение на его счет. Имарет в исламе – это что-то благотворительное, существующее на пожертвования, как правило, это комплекс, где могут быть различные учреждения – мечеть, школа, приют, бани, столовая для нуждающихся.
Кстати, сейчас там внутри продают сувениры, что в некотором роде отвечает на вопрос: «Как ты живешь в этой жуткой исламской стране?» В Анталье есть и в наше время религиозные школы, но все же Турция государство светское.
По данным на 2022 год, в Турции всего 32 702 школы, а религиозных школ всего 4413. В обычных школах учатся почти 5 миллионов человек, а в религиозных – 515 тысяч, то есть всего 10 % учеников.
Надпись на портале сильно стерта, поэтому (уже традиционно для этой части книги) не особо понятно, когда и кто его построил. Более того, совершенно не факт, что это вообще было медресе. В остатках надписи, насколько можно прочитать, есть что-то вроде «амере би– имарет– и хазел бена…» и именно поэтому нынешнее здание известно как «медресе Имарет». Но то, что здание сегодня называется медресе, вовсе не означает, что оно изначально было построено таковым. И здесь начинается самое интересное.
Как я уже говорила, сельджукам Анталья весьма понравилась, и султаны проводили в ней довольно много времени. Но если у вас все еще не возникло вопроса: «А где же тогда султанский дворец?!», то у ученых этот вопрос возник. И, судя по всему, именно это здание, дата постройки которого восходит к годам первого завоевания города Гияседдином Кейхусревом, и было тем самым дворцом. Там и бани рядом есть, что вполне логично. К тому же выше над ним есть еще Мевлевихане, которое стало таковым в XVIII веке, а построено было тоже при сельджуках, скорее всего, служило также в качестве дворцовых помещений.
А если вам вдруг интересно, что такое Мевлевихане, то в этом здании сейчас довольно большой музей, посвященный как раз ордену Мевлеви (он же орден крутящихся дервишей). Музей такой неприметный, что о нем даже сами анталийцы редко в курсе.
Откуда и как притащили целый портал?
Судя по девятистрочной надписи на портале, здание было построено во времена Кейкавуса II, в 648 году по Хиджре (1250–1251 годы) в качестве «Дарюл сулеха», что дословно означает «место чистых, безгрешных».
Никакой Каратай там в качестве основателя не упоминается, но ученые считают, что раз в истории оно сохранилось под этим именем, значит, его строителем, вероятно, был Джалаледдин Каратай, который в то время был визирем при дворе и даже управлял личной казной султана. Кстати, поговаривают, что он тоже изначально был рабом-христианином греческого происхождения.
Если вы будете искать фото или описание этого медресе в Сети, то в 90 % случаев даже под статьями об анталийском медресе Каратая будут фотографии абсолютно другого, хоть и одноименного здания, находящегося в Конье. Потому что наше медресе красиво сфотографировать абсолютно невозможно – так тесно оно зажато среди других зданий.