ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] палхь (кист.) – акробат
[2] Иепильган-шу (кист.) – «Холм Крысёнка»
[3] к1аг (кист.) - подземный туннель, канава, ров
[4] доьдзал (кист.) – семья Средневековая чеченская семья состояла из брачной пары, их детей и детей их сыновей (дети дочери входили в другую семью).
[5] т1аьхьиэ (кист.) - потомство
[6] г1ебарто (кист.) - кабардинец
[7] Массарех-лам (кист.) – «Гора серн»
[8] Буордзан-пеш (кист.) – «Волчий ход в скале»
[9] "Хачо! Хачо!" (кист.) - междометие, обозначающее звук понукания лошади [10] Чкара (груз. ჩქარა) - Быстрый, Скорый (имя коня)
[11] "Вай-Дел!" (кист.) - «Ой, Господи!»
[12] Доганаш-чоь (кист.) – «Кизиловая лощина»
Муза Торолы. Поэтическая интерлюдия
«Я прежде видел тебя - в раю, А может быть – в вечной тьме… - Ты спишь, равноцветная [1], я стою - И меркнет душа во мне. Лёг Млечный путь меж звёздных полей, Мерцает в камнях хрусталь… Верхом да вверх по крутой скале - Поверь, нимало не тяжелей, Чем если б единый лишь вздох во мгле Мои разомкнул уста! Светляк средь трав, средь душистых рос Пал каплею золотой? - То реки солнечных твоих кос Струятся, как мёд густой... Вот тонкой пламенной тетивой Запели волос лучи… Мишень для стрел я, но всё ж - живой! - Как сеть златая над головой… Но, только взор ты поднимешь свой - Исчезну тотчас в ночи.» ______________________________________________ Пховцы всегда любили стихи и легко их слагали, облекая свою поэтическую мысль в короткую и образную форму. Часто во время беседы они заканчивали свою речь в рифму. Иногда ради развлечения они устраивали шаироба [2] - словесные сражения в стихах между соперниками-мужчинами. В обычае у них также было петь стихами, импровизированными на ходу. Тороле же удавалось иногда сразу и думать стихами… ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Речь здесь идёт о старинном горском обычае, принятом среди хевсуров - так называемом равноцветии (груз. სწორფერობა - «сцорпероба»). Молодой мужчина выбирал себе девушку «равноцветной» ("сцорпери","дзмобили" или"надзмоби")с её личного согласия. Им разрешалось встречаться и проводить время вместе, оказывать друг другу знаки внимания, обмениваться разными подарками. Девушки обыкновенно вышивали своим равноцветным рубахи, перчатки, нагрудник, кисет для табака, вязали носки, дарили свои кольца и т. п., мужчины же покупали девушкам головные платки, башмаки, серебряные украшения, булавки, бусы, пуговицы, гармошки и прочее. (При этом хевсурская девушка одновременно могла иметь лишь одного равноцветного, хотя мужчине было дозволено иметь двух!) Главным занятием равноцветных была беседа. Во время встреч были разрешены определённые вольности, распитие напитков; равноцветные могли оставаться наедине, при желании - касаться друг друга, в том числе целоваться, даже спать вместе, но в одежде и соприкасаясь друг с другом лишь головами. Отношения их могли быть только платоническими: хевсуры хранят чистоту до брака. Равноцветные должны были сохранять между собой чистые, романтические отношения, они не могли жениться и создавать семьи друг с другом. Равноцветие автоматически завершалось после замужества девушки, их общение на этом заканчивалось навсегда: «В понедельник на рассвете Заструились слёзы из моих глаз. Расстаюсь с дзмобили-возлюбленным, Выдают меня за нелюбимого.» Мужчина же, даже женившись, мог продолжать сцорпероба с незамужней девушкой. [2] Шаироба - стихотворная импровизация.