[13] Саикио (груз. მინდორთუბანი) – «страна душ», т. е. рай
[14] Тетри-Гиорги (груз. თეთრი გიორგი - «Белый Георгий»), или Мтоваре (груз. მთოვარე) - мужское божество луны, покровительствовал войнам и любому ремеслу. Считалось, что живёт он где-то в ледниках в роскошном замке. Всадник, охотящийся на диких зверей, покровитель земледелия, повелитель небесного огня и грома, который своей ежегодной смертью и воскресением олицетворял ежегодное угасание и возрождение природы. Тетри-Гиорги дружил с Иахсари, и вместе они выступали против врагов (дэвов, каджей, эшмаков). Тело Гиорги было расчленено Богом на 360 частей, и в местах, где были разбросаны эти части, воздвигнуты церкви. Во многих исторических источниках зафиксировано представление о жертвенных животных, якобы добровольно приходящих в святилища, посвящённые Гиорги, на заклание; первоначально в святилища приходил олень (лань, тур), но после осквернения его женщинами, отведавшими жертвенного мяса, Гиорги заменил оленя быком. Существовали общины девушек, посвящавших себя Белому Георгию и именовавшихся «невестами Тетри-Гиорги». Праздник Белого Георгия (Тетригиоргоба) раньше отмечался ежегодно 14 августа, когда множество паломников присутствовали на ночном торжестве.
[15] Щитовая гора (Хьалакана, от вайн. «хъалика» – «щит») – гора с пологим склоном и маленькой речкой, левым притоком Аргуна, разделяющая хевсурское село Шатили и чеченский аул Джарие.
[16] керстнеха арда (чеч.) - "христианский храм"
[17] Джарие (чеч. Ж1аре, возможно, от груз. Джварие) – «Крестовое» или «Храмовое»
[18] Джарие-Хьостуй (чеч.) - "Крестовый родник"
[19] Страна кукушек, Гугулебис квекана (груз. გუგულების ქვეყანა) - мифическая страна из хевсурских легенд, откуда приходит весна. Её приводит одноглазая кукушка (наличие только одного глаза - характерный признак солярных божеств).
[20] апостолов Петра и Павла
[21] Иахсари (груз. ლახცარი) – воинственное божество из числа локальных общинных божеств хвтисшвили (детей верховного бога Гмерти). В его имени чётко проступает аланизм «ахсар» (что означает «отвага», «доблесть»). Иахсари был муж необыкновенной красоты, могучего телосложения и обладал великой силой. Он мстил за зло, боролся с несправедливостью и насилием, покровительствовал нуждающимся в помощи, считаясь заступником всех обиженных и угнетённых. Небесный посланец, спускающийся в виде столпа или креста. Первоначально ему поклонялись в Хевсуретии, но позднее его культ распространился и на другие горные регионы. По легенде, хевсуры и пшавы, притесняемые злыми чудовищами-дэвами, обратились к Гмерти за помощью. Чтобы выявить предводителя в войне с дэвами, были проведены состязания, на которых победили Иахсари и другой хвтисшвили – Копала, которые и возглавили поход. Разгромив дэвов, братья убили их великанов Музу и Бегелу, после чего дэвы навсегда убрались с гор.
[22] Квириа (груз. კვირია) - божество грузинской мифологии. По представлениям горцев восточной Грузии, Квириа - предводитель хвтисшвили, посредник между верховным богом и людьми, вершитель суда. У горцев западной Грузии Квириа - мужское божество плодоносящих сил природы. В ряде песнопений Квириа выступает также как высшее божество, ведающее небом и небесной водой. Гимн Квириа пели во время засухи, чтобы вызвать дождь. Ему также молились во время приближения бури.
[23] Пиркуши (груз. პირქუში - «мрачноликий») - божественный кузнец. Эпитет «огнепламенный» указывает на связь Пиркуши с хтоническими силами (дэвами, каджами и т. п.). Был захвачен в плен дэвами, для которых ковал тяжёлое оружие и прекрасные сосуды из золота и серебра. Из плена Пиркуши выручает Иахсари с условием изготовить ему огромный колокол. Пиркуши приписывается изготовление чаш, кубков, пивоваренных чанов и других предметов. Святилища Пиркуши и сегодня есть в Хевсуретии.
[24] Дид-гори (груз. დიდგორი - «Большая Гора») – малое хевсурское божество
[25] Горис-ангелози (груз. ღორის ანგელოზი - «Ангел горы») – глубоко почитаемое хевсурское божество, ангел рода
[26] Мухис-ангелози (груз. მუხიზ ანგელოზი - «Ангел дуба») – малое хевсурское божество
[27] Миндорт убани (груз. მინდორთ უბანი - «страж полей») / Миндорт Батони (груз. მინდორთ ბატონი - «господин полей») - хранитель природы, божество долин, полей и диких цветов. Люди должны спрашивать его разрешения, прежде чем исследовать или пытаться возделывать плодородные земли, составляющие его владения.
[28] Али (груз. ალი) - в грузинской мифологии злые духи, вредящие роженицам, новорождённым, одиноким путникам и другим людям. Али могли быть как мужского, так и женского пола. Согласно поверьям, али живут в лесу, в скалах, в развалинах, забираются в конюшни, иногда заманивают жертву, которой являются в виде близкого родственника, в воду. Женщины-али наделены теми же функциями, но обладают меньшей физической силой, иногда выступают в роли богини Дали и, подобно ей, представляются в виде красивой златовласой женщины в белом платье. Али становится верным слугой человека, который отрежет у него волосы и когти. Злым чарам али противостоит «заговор от али» или имя святого Георгия.