Наиболее частое упоминание "края родного" у него начиналось после "белой головки" У граждан, потреблявших тогда "белую головку", она вызывала разные эмоции: кто затевал пустые споры с дракой в финале, кто пел глупые песни, а иные — плакали. К прославлению "края родного" Василь Васильич приступал без единой музыкальной ноты, но со слезой.
"Белой головкой" называлась бутылка "Смирновской" водки потому, что была запечатана белым сургучом. Помню "посудину", видел её, но по малости лет вкусить содержимое, мне, разумеется, не дозволяли. Васильевичу и отцу хватало одной "посудины": первому — для впадения в экстаз с исполнением "гимнов" о "крае родном", отцу — чтобы окончательно "осоветь".
По малости лет своих и знаний, не мог задать вопрос Краюродному:
— Что такое для Вас "край родной"? И что сокрыто в двух ваших вечных словах? Мой монастырь — да, вот он, родимый край! Город в двух километрах от монастыря — и это родимый край, но город от меня дальше, поэтому и любовь к нему чуть меньше монастырской. А как далеко простирается для тебя "край родной", Василий Васильевич? И где он заканчивался? Ведь к тому времени, когда начали войну, и Прибалтику для тебя сделали "краем родным", но ты в этом крепко усомнился. Почему ты сомневался в своём родстве с Ригой, а твой соотечественник, Кузьма Петрович Лапердосов — нет? Лапердосовы с радостью приняли Прибалтику в "братский союз советских народов", для них она "нашей" стала вмиг и без раздумий! Почему только ты один отказался "родниться" с латышами!? Ну, не вражина ли ты, Василий Васильевич, после этого!? Отчего и почему "пёр супротив усего народу"? "Все, как один" приняли Прибалтику "в братский союз народов", а ты — нет! Нехорошо, Василий Васильевич, не патриотично, не по-советски! Разве не помнишь, как мы с восторгом и "блеском в глазах" заявляли "моя родина — союз советских…" и далее? И Западная Украина твоей "родиной" в одночасье стала, а ты об этом и не догадывался? О Полтавщине с Донбассом и Харькове умолчу, считай, они продолжение России, роднее этих мест ничего иного в целом мире не было. А сегодня? Гляди-ко, куда всё повернуло! На сегодня вокруг нас проживают в сплошь "националисты" и наваливается сомнение: "а не обладал ли ты, Василий, даром глубокого,
на десятки лет вперёд, предвиденья? Не хуже какого-нибудь НотрДама?
Нострадамуса, то есть? Было открыто тебе, какими соплями кончится "великое братство народов" с названием "советский союз"? Знал и молчал потому, что доверял своему дару? Или не сумел "документально оформить" предсказания?
Не во время ушёл из этого мира! Иначе бы увидел, как "устремлениями руководящей и направляющей силы страны" твой "край родной" чуть-чуть не разросся до границ с Большими Крокодиловыми островами! Это вполне могло произойти: "верхА" твёрдо верили, что "мировой пролетариат", в том числе и на Больших Крокодиловых островах, не захочет дальше терпеть "кровопийц-империалистов" и не сегодня, так завтра, непременно их свергнет! И свергнувши своих кровопийц-эксплуататоров с "распростёртыми объятиями" примет чужих… "Лучших" эксплуататоров! Как иначе? что им останется делать? Правильно! Не иначе, как "объединяться в братскую семью советских народов!" Вот так-то! А ты что? Один город признавал "краем родным" — и всё!? Так мало!? Какая узость и ограниченность!
Судьба отца удивительным образом была связана с этим человеком. В самые трудные годы они были вместе, и всегда Василь Василич помнил о Крае Родном. Плакал о нём и рвался на "историческую родину", в свой город. Это был единственный знакомый мне человек, воистину любивший свою "малую родину" какой бы она не была, любил её в любом виде. Его любовь была без расчётов и оглядок.
Сегодня директивой "сверху" нам разрешили испытывать в себе любовь "к большой родине" предварительно научившись любить "малую". Только "глубоко прочувствовав любовь к малой родине" можно начинать думать и о любви к большой: авось, зародится!
Попутно выясняли пустяковый вопрос: оказалось, что "большую родину" во все времена "любили" те, кто не любил "малую". Истину эту давно и хорошо знал малограмотный человек Василий Васильевич, но кто и когда у нас выслушивал малограмотных? Кто и когда дозволял малограмотным "товарищам" открывать рот? Лапать и хватать "большую родину" могли только "лучшие люди страны советов", но не такая мелочь, как ты, Василий Васильевич Крайродной! Об одном таком "товарище", что управлял нашей любовью к "большой родине", нашептал бес:
— Что за "товарищ"?
— Кузьма Петрович Лапердосов. Что, не помнишь показ памятного "телемоста" с соотечественниками в "ближнем зарубежье"?С теми, кто не захотел возвращаться на родину после грандиозного обрушения "страны советов".
— Вспомнил! Дошло! О Прибалтике?
— В основном о ней, "родной и горячо любимой". О бывшей частице "союза советских социалистических…"
— Имя и отчество "товарища", с кем первым начал беседу президент, понятны, а фамилия какая-то странная: "Лапердосов". Ай, не русский?
— "Русей" некуда. Он и сейчас проживает в Мемеле с этой фамилией.
— Что за "Мемель"?
— Старое прозвище Риги… Или Клайпеды? Забывать стал… "Что-то с памятью моей стало…". Ну, в общем, где-то там, "у моря"!
— Что Кузьма Петрович там делает?
— В основное время пребывания вытирается от плевков противных латышей. Раньше Кузя их "жить и родину любить" учил, как вами было заведено в чужих землях, но перестарался. От "уроков", что давал латышам в прошлом, у него самого приключилась изжога. Всегда у вас по вашей поговорке и происходит: "заставь дурака богу молиться — он и лоб расшибёт". Беда не в вас самих, а в ваших пословицах, поэтому Кузя и пострадал: вовремя не вспомнил слова о дураках и молитвах. К настоящему времени он так латышей "научил родину любить", что и сам не рад: прошлые старания Кузьмы Петровича не в категорию "подвигов" внесли, а совсем в другую…
— Как понимать?
— Просто: в войну он убивал "вражеских пособников" из латышей, а сегодня такое деяние латыши ему не в подвиг вменили, а в рядовое убийство.
— Как так? Он родину спасал от нашествия "коричневой чумы", а ему это в преступление засчитали!? Ну и ну! Вот времена! И что теперь?
— "что теперь"? Новые латыши судили Кузю и срок за прошлые деяния "впаяли"."Мировая общественность" считает расправы Кузи "с вражескими пособниками" как "борьбу с фашизмом", и только противные латыши "прут супротив всех"! Не хотят подчиняться мировым стандартам — и всё тут! "гнут своё":
— "Убийца!"
— И что с ними поделать? Как их образумить и чем вывести из заблуждений? Каким способом? Танками, как прежде? Самый надёжный и проверенный временем способ вывода из заблуждений несогласных — танки!
— Устаревший способ. Да и пригоден он не для всех, этим способом дозволено пользоваться только одной заокеанской державе. Все остальным — "чревато"
Не могу сказать, через какое время общения с бесом пришёл к выводу, что всякому пишущему нужна хорошая секретарша, или такой бес, как у меня. Он и "референт", и "модератор" и "редактор" в одном лице. Недостаток: его лица не вижу.
Но он необходим. Не будь беса, то из каких источников знал бы о Кузьме Петровиче Лапердосове? А бес дал подробную справку. Справка настолько подробная, что нахожусь в затруднении: что рассказывать о Кузьме Петровиче, а о чём из прошлой жизни Кузьмы умолчать? Как выстроить повествование о "доблестном борце за народное счастье" Кузьме Петровиче Лапердосове? Были долгие и глубокие сомнения: залезать нам в прошлое Кузьмы Петровича, или не делать этого? И если влезать, то как глубоко? Я настаивал на молчании, но бес очень хотел вякнуть о не совсем хороших деяниях в прошлой жизни героя. Мы бы и промолчали, но…
— …но Кузьма Петрович сам виноват: вылез на экран ОРТ с жалобами на неисправный третий шейный позвонок и на притеснения со стороны латышей: